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aux seigneurs; ils devaient à leurs maitres 106 jours de 
travail par an; toute violence à leur égard était légalement 
interdite ; il était permis de les émanciper. 
Le Serbe n'avait pas le droit de se faire justice à lui- 
mème ; les magistrats qui connaissaient des infractions 
étaient tenus de rendre leurs jugements avec promptitude 
et impartialité. L'État assurait l'immunité des monastères. 
Les esclaves et les prisonniers devenaient libres lorsqu'ils 
parvenaient à se réfugier dans une église, ou à la cour du 
roi ou méme à celle d'un simple gentilhomme. Ce privilége 
peut étre considéré comme une extension de l'hospitalité, 
vertu caractéristique des Slaves et des Orientaux. Les 
meurtres, les violences contre les personnes et les atteintes 
à la possession d'autrui étaient l'objet de répressions sé- 
véres. La liberté individuelle et la propriété privée étaient 
inviolables méme pour l'empereur. Mais la réparation pour 
les meurtres et Jes injures est mesurée à la qualité de 
l'offensé. 
Ainsi l'injure faite par un noble à un autre ou à un 
paysan entraîne une composition de 100 perpers; le 
paysan qui injurie un noble est marqué et condamné à 
l'amende. Le coupable de viol aura les mains et le nez 
coupés; les adultéres le nez et les oreilles; celui qui a 
commerce honteux avec le bétail sera émasculé; l'homme 
et la bête seront brûlés; celui qui vend un chrétien à un 
infidéle.perdra la main et la langue. Le noble qui tient des 
discours déshonnétes payera 100 perpers; le vilain 12 
outre une peine afflictive. Le noble qui tue un vilain est 
passible de 1,000 perpers; de 500 le vilain qui tue un 
noble, outre les mains coupées. Celui qui tue un prétre 
est condamné à mort; au feu le parricide, le fratricide et 
l'infanticide. Celui qui arrache la barbe à un noble doit 
