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Damien de Cattaro partirent pour Avignon, munis des 
lettres et des pouvoirs nécessaires. Venise les recommanda 
au pape et à plusieurs cardinaux. Le 29 aoüt, Innocent VI 
informa Douchan que l'accord s'était établi entre le Saint- 
Siége et les représentants serbes. Au nom de l'empereur, 
les envoyés avaient juré sur l'Évangile qu'ils reconnais- 
saient l'Église romaine « i» matrem, magistram et domi- 
nam christianorum omnium » et le pontife romain « in 
universalem christianorum ipsorum patrem et dominum, 
ac verum Chrisli vicarium et beati Petri apostolorum 
principis successorem »; ils avaient promis la soumission 
perpétuelle de leur souverain au pape et à ses succes- 
seurs; ils s'étaient engagés à rendre aux Latins l'entiére 
liberté religieuse dans les pays de la couronne serbe; la 
conversion des Latins à l'orthodoxie grecque fut défendue; 
les églises enlevées aux Latins durent leur être restituées; 
toute pression à l'égard des catholiques fut interdite et 
l'exercice public de leur culte autorisé. En communiquant 
à Douchan cette issue des négociations, Innocent VI louait 
la pureté de sa foi (puritatem fidei) et lui promettait, con- 
formément à sa demande, de lui envoyer des hommes 
« remplis de la erainte de Dieu et du zéle envers sa loi » 
qu'il ehargeait du réglement définitif des affaires ecclé- 
siastiques dans son empire (1). 
Quelques mois aprés, Douchan répondit au Souverain- 
Pontife, par l'intermédiaire des mémes ambassadeurs, qu'il 
avait accepté toutes les clauses de l'arrangement et donné 
les ordres nécessaires pour les exécuter. Il alla plus loin. 
Il fit prier le pape, par l’évêque dalmate, Barthélemy de 
(1) Tn&gixER, Vetera monumenta historie Ungarie sacre, ex archivis 
Vaticanis, Romae, 1859, II. 
