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Trau, de le nommer, au nom de l'Église, capitaine contre 
les Turcs (ab eadem ecclesia matre tua contra Turchos 
ipsos capitaneus ordinari), en d'autres termes, de lui don- 
ner la bénédiction pour une croisade contre les infidéles 
el pour protéger les chrétiens. Cette demande, envisagée 
telle qu'elle doit l'étre, décelait une grande habileté de la 
part de Douchan. Il écartait le danger d'une guerre avec 
la Hongrie, il humiliait son puissant voisin, le roi Louis; 
il bénéficiait, d'une manière générale, de toutes les tempo- 
risations de ses adversaires et si la croisade avait lieu, 
elle pouvait le conduire, par les efforts combinés du monde 
latin, à la conquéte de Constantinople méme. 
Innocent fut ravi de toutes ces marques de déférence et 
de soumission de la part d'un souverain si obstiné jus- 
qu'alors dans le sehisme. Dans une lettre assez longue 
qu'il lui adressa, le 24 décembre 1554, il présenta à Dou- 
chan, sous une forme éloquente, sa reconnaissance pour 
ce qu'il avait voulu faire en faveur de l'Église, lui souhaita 
un règne long et prospère, le succès dans la guerre et le 
bonheur dans la paix et bénit le titre qu'il avait pris de 
« duc ou capitaine pour la lutte contre les Turcs ». Enfin, 
il pria l'empereur d'accueillir favorablement les deux 
légats qu'il envoyait en Serbie, Barthélemy, évéque de 
Trau, et Pierre Thomas, évéque de Patti et Lipari, atin de 
régler les questions ecclésiastiques pendantes (1). Dans le 
but d'assurer le succès de la mission, le pape avait adressé 
des lettres de recommandation à l'impératrice Héléne, au 
patriarche, à tous les grands dignitaires ecclésiastiques et 
(1) THEINER, l. c., 11, 15-16. — Cf. RavNAL», Annales eccles., t. XVI, 
ad 1354, n» 26- 
