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différentes formes KS EC l usitées, 
parfois dans le même mot. 
On appréciera la patience féconde et le talent d'induc- 
tion et d'analyse de M. Édon; mais, si méme on est disposé 
à désigner désormais avec lui le Carmen Arvale sous le 
nom de Chant lémural, on se demandera assez naturelle- 
ment, avec M. Sogliano, pourquoi les Fréres Arvales chan- 
tèrent la conjuration des ombres des morts dans la fête 
solennelle du 29 mai 218. Nous voici sur le terrain de 
l'histoire : M. Édon a sa réponse toute prête. Au temps 
de l'empereur « pontife du soleil », l'institution des Fréres 
Arvales avait à peu prés perdu son caractère primitif; leur 
collége n'était plus guére qu'une corporation de courtisans 
et d'hommes de plaisir, accomplissant peut-étre exacte- 
ment les anciens rites, « mais plus soucieux encore de 
plaire au prince et de se divertir ». C'est fort bien; mais 
enfin leurs eérémonies, ce semble, devaient avoir trait à 
l'agriculture. Or, il conste du relevé d'un grand nombre 
de leurs procès-verbaux que de tous les dieux, sous les 
premiers empereurs, c'étaient ceux des arva qui avaient 
la moindre part de leurs prières. Il est certain aussi qu'ils 
faisaieut des expiations qui n'avaient souvent qu'un rap- 
port trés indirect avec l'objet de leur mission. Parmi tant 
de cérémonies différentes, pourquoi n'auraient-ils pas, en 
218, fait figurer dans leurs Actes celle de la conjuration 
des Lémures (p. 67)? 
l| est fort douteux que l'antique formule du Carmen 
Arvale ait été réguliérement chantée avant 218; on. en 
trouve mention en 219 et une fois encore plus tard; mais 
qu'est-ce que cela prouve? Tout simplement qu'une modi- 
fication profonde s'opéra dans les cérémonies de la con- 
juration sous Élagabale, sans doute par l'ordre de l'empe- 
