( 665 ) 
reur, affilié à leur ordre (1). Ici les conjectures peuvent se 
donner carriére. 
M. Édon rappelle d'aprés Lampride qu'Élagabale, à 
peine entré dans Rome, bâtit sur le Palatin un temple 
dédié à son dieu, et pensa sérieusement à y faire célébrer 
les cérémonies des juifs, des samaritains et des chrétiens: 
il disait que tous les dieux étaient les serviteurs du sien et 
voulait que ses prêtres eussent le secret de toutes les reli- 
gions. Loin de respecter les traditions du peuple romain, 
il introduisit de nouveaux rites, s'entoura de magiciens et 
contraignit les plus hauts personnages à s'associer à ses 
folies. En ce temps de décadence, d'ailleurs, tout le monde 
croyait aux enchantements, aux revenants, à tous les fan- 
lómes engendrés par la superstition. Rien d'étonnant 
qu'en sa qualité de Frère Arvale, il ait cédé, dés la pre- 
miére séance de ce collège à laquelle il assista, à sa manie 
de réforme religieuse, en ordonnant à ses confréres de 
prononcer les formules sacrées de la conjuration par la 
léve, pour éloigner les ombres malfaisantes. Ce qui rend 
cette supposition encore plus plausible, c'est que les 
anciens attribuaient aux revenants une influence perni- 
cieuse sur les récoltes : l'innovation d'Élagabale pouvait 
(1) V. Gustave Manisi, Gli atti monumenti dé Fratelli Arvali, Rome, 
1795, in-4», p. 645. — I y a ici une difficulté; il est évident que les 
Arvales se prétérent à une falsification de leurs actes, puisque Élagabale 
n'était pas encore sur le trône à la date où les procès-verbaux lui donnent 
déjà le titre d'empereur (30 mai). — Le nouveau maître du monde essaya 
de tromper la postérité, comme on sait, en faisant remonter son consulat 
à une époque où Macrin exerçait encore cette charge (V. Dion Cassius, 
L XXXIX). — Ici le faux fut facile à commettre, les procés-verbaux des 
Arvales de 218 n'ayant été gravés que l'année suivante (HENzEN, Act 
Fr. Arvul.). 
