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y a trouvé une hache en silex, sur l'espéce de bastion où 
est établi le moulin du Tournichet, du côté de Saint- 
Martin en Laert (1); dans l'un des tombeaux de l'église 
abbatiale de Saint-Bertin, une monnaie en bronze de 
Tétrieus (2), et dans les jardins du faubourg de Lyzel, des 
objets gaulois et gallo-romains (3). Lorsqu'une congréga- 
tion religieuse s’y établit, elle habita d'abord l'endroit qui 
fut appelé plus tard Oudemonstre ou l'Ancien Moutier, 
l’ancien monastère, et aujourd'hui Saint-Mommelin. Saint 
Bertin, s'y trouvant à l'étroit, monta sur une barque avec 
.ses deux compagnons, Mommelin et Bertram, et alla à la 
recherche d'un site plus favorable. Cette excursion, il la 
“fit sur un étang ou lac voisin de l'Aa, et ce fut alors qu'il 
se fixa là op s'élevérent depuis l'église et l'abbaye de Saint- 
Bertin. Des écrivains peu attentifs ont parlé à cette occa- 
sion de la mer. C'est une erreur manifeste. Les anciennes 
légendes ne partent que d'un lac, puis d'un fleuve, et il 
n'y a dans les détails rapportés par elles rien de conciliable 
avec l'existence d'un golfe (4). 
(1) LaPLANE, Saint-Bertin ou compte-rendu des fouilles faites sous le 
sol de cette église abbatiale, 1844, dans les Mémoires de la Société des 
antiquaires de la nëtt t. VIII, p. 413. 
(2) Ibidem, t. VIL, p. 4 
(3) Ibidem, t. VIL, p. 2 
(4) Voir le mémoire de He ylen, Commentarius præcipuus Belgicæ 
hodiernae fluvios breviter describens, couronné par l'Académie de 
Bruxelles en 1784, 
Cet épisode de ap vie de saint Bertin, si important à approfondir à pro- 
pos du Sinus Itius, a subi, pendant la suite des siècles, des altérations 
profondes. Je vais essayer de les exposer en quelques mots : 
Dans la plus ancienne légende du saint, dont le texte a été intógrale- 
ment reproduit par les Bollandistes (ch. I, $ 2, dans les Acta sanctorum, 
septembris 1. IL, p. 587), Bertin et ses compagnons montent sur un bateau 
