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habitants avaient dd céder une partie de leurs habitations 
aux colons romains. La langue nationale, osque, avait dans 
l’usage officiel fait place à la langue latine (1). De profondes 
rancunes séparaient la population osque et les envahisseurs 
romains. Cicéron, qui possédait une villa près de Pompéi, 
nous en a conservé le souvenir (2), et, soit dit en passant, 
à cette époque les élections y étaient vivement disputées : 
car, disait Cicéron dans un moment de mauvaise humeur 
sous la dictature de César, il est plus facile de devenir 
sénateur à Rome que décurion à Pompéi (3). Mais, près de 
deux siècles avaient usé jusqu’au souvenir des anciennes 
discordes. Plus de traces d’opposition nationale : la langue 
latine régnait à Pompéi en maîtresse. Peut-être s’y trou- 
vait-il encore d'anciennes familles qui conservaient, en 
secret, une certaine affection pour le culte et les usages 
nationaux des ancêtres, comme dans ces grands hôtels 
situés non loin de la via di Mercurio, surnommés la casa 
del Fauno et la casa del poeta tragico, où on aimait à 
crayonner sur les murs les lettres de l'alphabet osque et 
dans l’un desquels la déesse Flora était encore invoquée 
sous le nom de Fluusa (4). Mais c’étaient des exceptions : 
nulle trace de candidats campaniens opposés à des candi- 
dats romains. Peut-être pourrait-on trouver un dernier 
vestige de l’esprit osque dans celte inscription où le patron 
d’une candidature fait peindre les lettres de son nom, à la 
manière osque, de droite à gauche (5). 
(1) Mommsen, Die unteritalischen Dialekte, pp. 113-114. 
(2) Cic., p. Sull., 21. 
(3) Macrob., Bat., I, 3, § 14. 
(4) Mommsen, Unterit. Dialekte, pp. 116, 180, 1 
(5) I s’agit Pane re recommandation antérieure p plusieurs années, 
dans laquelle le rogator s’écrit SVILIMEA au lieu de Aemilius (C. I., IV, 
