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Tychsen(1),elle y trouva du moins des défenseurs qui fini- 
rent même par triompher de cette formidable opposition. 
Citons seulement Kleuker et le Danois Emmanuel ‘Rask. 
Le premier traduisit en allemand tout l'ouvrage d’Anquetil 
et, dans sa préface, il établit l'authenticité de Avesta 
d’Anquetil sur les ressemblances de son contenu avec les 
relations des auteurs grecs et latins concernant les doc- 
trines du zoroastrisme et des Mages (2). Rask n’hésita pas 
à se rendre à Bombay pour recueillir et procurer à l'Uni- 
versité de Copenhague de nombreux manuscrits parses, 
puis, dans son petit Traité rendu en allemand sous le titre 
de Ueber das Alter und die Æchtheit der Zensprache und 
des Zend-Avesta, Berlin 1826, il mit fin à la controverse 
en prouvant que le zend était une langue bien déterminée 
ayant ses lois propres, plus ancienne que le pehlvi et 
qu'en conséquence elle n'avait pu être forgée de toutes 
pièces 
A partir de ce moment la lutte s’apaisa et l’on crut 
posséder dans son texte et sa signification réelle l’œuvre 
de l’antique philosophe qui avait fait la gloire de la Perse. 
Mais cette possession paisible ne fut pas de longue 
durée; les luttes reprirent bientôt plus vives que jamais 
Pour ne plus cesser jusqu’à nos jours. Peu d’années, en 
effet, s'étaient écoulées depuis ce moment lorsque 
Eugène Burnouf commença ces études qui ont illustré 
son nom et ouvert enfin l’Avesta aux investigations de la 
science. 
Puissant investigateur, doué d'un génie profond, Bur- 
(1) Meyners, Tychsen. V. Introduction, etc, (note 8), p. ccxxxv. 
(2) Aleuker ibid, 
