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sa traduction constituait une œuvre dun haut mérite 
digne d’être reçue avec toute approbation et toute recon- 
naissance, sauf à travailler avec lui à combler les lacunes, 
à élucider les points restés obscurs, à améliorer ce qui 
était sujet à objection. Il est vraiment déplorable que 
l'esprit de système el un autre sentiment que nous ne 
définirons point aient porté certains savants de l'Alle- 
magne à dénigrer de toutes leurs forces une des gloires 
scientifiques de leur pays. Pareil spectacle n’a jamais été 
donné sur un autre terrain que sur celui de l’Avesta et 
cela dure encore jusqu’aujourd hui. 
Pour bien apprécier lceuvre de Spiegel, il faut se 
rendre un compte exact des moyens dont disposait a cette 
époque l'interprète de l’Avesta. Jusqu'à Burnouf, les textes 
avestiques étaient véritablement lettre-morte, on en con- 
naissait l'alphabet, plus ou moins exactement, et c'était 
tout. Pas de grammaire, pas de dictionnaire, à part un 
lexique, court et mal fait, de quelques mots. On avait bien 
la traduction et les gloses pehlvics, mais celles-ci étaient 
encore plus obscures que le texte; la lecture en présentait 
même des difficultés qui semblaient insurmontables. 
Quand avec de semblables moyens on parvient à faire ce 
que fit Spiegel, on a droit à la plus haute estime; peu 
importe qu'on partage ou non ses principes. Aussi malgré 
tous ces efforts contraires le monde savant a reconnu par 
de hautes et nombreuses distinctions le haut mérite et la 
vaste étendue de l’œuvre de Spiegel. 
Un jeune et savant éraniste qui s'était formé à l'école 
traditionnelle, Ferdinand Justi, lui-même professeur à 
l’Université de Marburg, combla une des lacunes les plus 
regrettables de l’enseignement du zend; en publiant un 
dictionnaire de la langue de l’Avesta, Justi s'était appuyé 
