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Haug, de son côté, continuait à traduiré quelques pas- 
sages de l’Avesta, à disserter sur la nature du pehlvi, puis 
publiait de Bombay des essais sur le langage sacré, les 
écrits et la religion des Parses (1862) dont les opinions 
sont aujourd’hui bien vieillies. Spiegel multipliait ses 
importantes publications par une grammaire de la langue 
avestique, des études aryaques, un exposé de la littérature 
pehlvie. des antiquités éraniennes, monument d'une vaste 
érudition, une grammaire comparée des langues aryaques, 
une interprétation des inscriptions cunéiformes persanes 
avec grammaire et lexique qui eurent deux éditions, etc. 
Beaucoup d’autres encore cherchaient à éclaircir des 
points particuliers plus ou moins étendus de grammaire, 
d'exégèse ou d'antiquités. Citer tous les ouvrages nous 
entrainerail trop loin, je dois me borner à les signaler en 
groupes. 
F. Windischmann, vicaire général de Munich, étudiait 
les Dieux Mithra, Haoma et Anâhita, et laissait des études 
zoroastriennes, recueillies par Spiegel et pleines de rensei- 
gnements et aperçus des plus importants. 
R. Lepsius, professeur à Berlin, étudiait l'alphabet 
Zend originaire, A. Weber de Berlin, J. Jolly de Würzburg, 
A. Bezzenberger de Gôthingen, Fr. Müller de Vienne, 
G. Oerterer de Munich, E. Wilhelm de Yena, W. Von der 
Mühl, Ascoli, E. Dillon et autres encore s’occupaient de 
discussions de détails. H. Hubschmann (1) contribuait à 
l'œuvre commune par des écrits divers très importants : 
sur la phonétique, la théorie des cas, la valeur de la version 
pehlvie, sur divers passages de l’Avesta. M. Diincker s'atta- 
onna 
(1) Actuellement à PUniversité de Strasbourg. 
