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ne rentre aucunement dans le cadre des travaux ou des 
préoccupations de notre compagnie : l’auteur y a réuni un 
certain nombre de conférences ou de discours d’un carac- 
tére exclusivement religieux, mystique même à certains 
égards : un seul morceau, l'étude sur S. Thomas d’Aquin, 
serait de nature à captiver notre attention. Je me conten- 
terai de relever une remarque assez piquante de M. Lilla; 
il est assurément curieux de constater que tous les genres 
d’éloquence ont fleuri en Italie, dit-il, à l'exception de 
l'éloquence de la chaire : il voit là une lacune à combler, 
et il pense qu’elle ne peut l’être, dans l’état actuel des 
esprits, que si les orateurs sacrés tiennent compte aussi 
bien de la :cience que de la foi. De même que les Pères de 
l'Église ont respecté profondément la sagesse des Grecs, 
de même les chrétiens modernes doivent compter avec 
l’évolution scientifique dont ils sont témoins : la question 
sociale, selon lui, y est tout particulièrement intéressée. 
Quant à la forme des discours religieux, il veut qu’elle soit 
sérieusement littéraire, mais sans tomber dans ce ton 
hyperbolique qui caractérise trop souvent les écrivains du 
Midi. Ajoutons qu’il a su joindre exemple au précepte. 
ALPHONSE LE Roy. 
