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personnes suspectes d’hérésie (1). I alla encore plus loin 
dans ses lettres adressées aux archevéques de S'-André et 
de Glasgow, auxquels il recommanda de faire punir tous 
ceux dont les opinions ne s’accorderaient pas entièrement 
avec la foi catholique (ut male de Catholica fide sentientes 
reprimerent). Cétait se tromper singulièrement sur l'état 
de choses existant alors en Écosse que de supposer une 
puissance pareille soit à la reine soit aux chefs de l’église 
catholique de ce pays. 
Marie en effet, quelles que fussent ses aspirations secrètes, 
se trouvant absolument isolée dans son royaume, en butte 
à l'hostilité du parti calviniste extrême guidé par Knox, 
abandonnée par la France dont la régente Catherine de 
Médicis était son adversaire personnelle, avait cru prudent 
de laisser d’abord la direction des affaires aux protestants 
modérés et notamment à son frère naturel Murray. Mais 
à peine s’était-elle affermie sur son trône par une conduite 
aussi habile qu'énergique, qu’elle changea entièrement de 
direction politique. 
Pendant l'assemblée de Trente, son oncle, le cardinal 
de Lorraine, avait conçu l’idée de fonder une vaste ligue 
catholique. Cette pensée avait été approuvée par le Pape. 
Comme Pie IV, la maison de Lorraine chercha à faire 
entrer Marie dans cette confédération. La famille des 
Guise n’avait cessé de rester intimement liée à la reine 
d'Écosse depuis son départ de France; Marie leur avait 
même promis son appui, s'ils étaient inquiétés par le 
gouvernement français (2). De leur côté, ils se donnèrent 
(4) Ravnasni, année 1564, n° 49, 
(2) Cuénuez, Marie Stuart et Catherine de Médicis, pp. 52 ss. 
