( 686 ) 
et craignant, sinon la victoire, du moins la reconnaissance 
officielle de la religion catholique, s'étaient ligués déjà en 
mai 1565 contre Marie et Darnley. Ils comptaient sur les 
secours du gouvernement anglais. Mais, mal assistés par 
la prudente Élisabeth, ils succombèrent sous les attaques 
énergiques de leur reine. Alors (nov. 1565) Marie permit 
exercice public du culte catholique, au grand scandale 
des fanatiques calvinistes, qui crièrent à la destruction de 
l'Évangile. 
Il west pas certain, ainsi que le prétend Thomas Ran- 
dolph (4), que Marie ait réellement signé un traité formel 
de confédération avec le Pape, l’empereur, le roi d'Espagne 
et d’autres princes. C’est même peu probable, attendu que 
nulle part, dans la correspondance ultérieure de la reine, 
nous ne trouvons mentionné un tel événement. Dans tous 
les cas, ce n’était pas la bonne volonté qui lui faisait 
défaut; la lettre à Philippe If que nous venons de citer le 
prouve surabondamment. Il paraît plutôt que le roi d'Es- 
pagne, toujours hésitant, ne voulut pas risquer une guerre 
avec l'Angleterre ni jeter cette grande puissance dans les 
bras de la France. Ce qui est sûr, c’est que Marie pressa 
ses nobles d’entendre la messe, non sans succés; et que 
autre part les desseins de la ligue catholique et la parti- 
cipation de Marie s’accentuérent de plus en plus. Les 
Guise envoyérent en Ecosse M. de Villaumont, qui y servit 
en qualité d'agent de la ligue catholique universelle et 
persuada Marie de prendre des résolutions décisives en 
faveur de cette alliance (2). Depuis 1561, l'Irlande catho- 
(4) Randolph à Cecil, 7 fév. 1566 ; Cal. of St-P. 1566-68 n° 77. 
(2) Memoires of James Melvil. 
