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-conjuration. Les catholiques le croyaient également. Ils 
considéraient le meurtre de Riccio (9 mars 1566) comme 
une vicloire remportée sur eux par les hérétiques (1). Ceci 
résulte aussi des déclarations que les chefs de la conspi- 
ration envoyérent à Cecil, après que Marie, avec autant 
d’habileté que de courage, les eut chassés d’Ecosse et les 
eut obligés de chercher un refuge en Angleterre. « Nous 
n'avons eu, disent-ils dans leur lettre du 2 avril 1567, 
aucun différend particulier avee David, mais voyant que 
nos frères [les révoltés de l’année dernière] étaient grave- 
ment menacés par son conseil, la religion à la veille d’être 
opprimée, l’amitié entre les deux royaumes en danger de 
rupture, nous nous sommes décidés à l’entreprise » (2). 
Marie avait réussi à vaincre et à exiler les meurtriers de 
Riccio. Mais elle avait vu avec douleur que, dans cette cir- 
constance, pas plus que dans la révolte antérieure contre 
son mariage, ses alliés catholiques, à l'exception du Pape, 
n'avaient fait en sa faveur le moindre effort. Elle suspendit 
alors toutes les démarches tendant à l'introduction de 
la contre-réforme catholique en Écosse. L’évéque de 
Dumblane fut chargé de remettre à une époque indéter- 
minée la présentation publique au Saint-Père des hom- 
mages du couple royal. (3) Murray recommença de jouer le 
rôle principal au palais de Holyrood. Il est vrai que les 
hommes d’État anglais ne croyaient guère à cette évolution 
(A) Avis d'Écosse adressé à Cosme 4+ de Toscane, les 14, 45 et 
28 mars 1566 ; Lapanorr, t. VII, p. 60. 
(2) Cal. of st-p. 1. c. 1566-68 n° 243. 
(5) Discours de lév. de Dumblane devant Pie V; STEVENSON, 
p. 208 
