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lui fit écrire (1). A peine fut-elle rétablie qu’elle dépécha 
un certain Etienne Wilson en France et à Rome. Dans 
cette derniére ville il dut assurer de nouveau le Pape et le 
collége des cardinaux de son entier dévouement pour la 
religion catholique. En passant par Londres, Wilson avait 
à rendre visite à l'ambassadeur espagnol qui y résidait, 
pour l’engager à écrire à son souverain de la part de la 
reine que, de toute façon, pendant sa vie entière, elle 
observerait, garderait et défendrait la religion catholique, 
même au prix de sa couronne et de son existence (2). 
I] est évident que la perspective illimitée d’une succes- 
sion catholique au trône d'Écosse devait effrayer beaucoup 
les chefs du parti calviniste dans ce pays. Ce fut la certes 
un des motifs qui les amenèrent à se débarrasser de Darn- 
ley revenu à sa femme, et quelques mois après, de Marie 
même. Il leur semblait que c'était le seul moyen d’assurer 
au roi futur, au jeune Jacques VI, une éducation protes- 
tante. Ce ne sont done pas exclusivement des desseins 
ambitieux et personnels qui ont guidé les lords écossais 
dans leurs entreprises criminelles contre Darnley et contre 
(4) Ms. l'évêque de Ross à l'archevêque de Glasgow, 27 oct. 1566 
(Londres Brit. Mus. Sloane Mss. vol. 3199, fol. 143 ss): « The 
Quen’s Mate is so weik in hir persone that hir Mat can nocht be 
empeschit with ony bissiness concerning the Nunce. Bot always 
hier Grace maid ony despeche before she fell seik, bot at yis present 
_me nocht be inquiait yairwith. And yairfore it is gude ze sollicit- ye 
Cardinall of Lorane to caus te Nunce tak patience. For hir Grace is 
werray desyrous to haiss him heir, bot always wold haif his cum- 
ming differit ye baptism was endit. » 
(2) Instruction donnée par Marie à Wilson, 1566, Maitland’s 
Narrative fol. L. 
