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l'effet de favoriser et d'établir la paix et la tranquillité des 
deux royaumes; attendu que, par suite de l’état actuel des 
choses dans le monde, il est impossible d’en ee l'un 
sans mettre l’autre également en péril » (1). 
Pour son malheur, Marie était devenue le hu de 
l’ancienne religion et, en même temps, de la désunion dans 
Vile britannique. Elle ne le reconnaît pas moins que ses 
adversaires, en se posant constamment en martyre de la 
cause catholique. Dans une lettre adressée à Philippe IF, 
le 14 juillet 1568 (2), elle dit « avoir soufert toutes les 
injures et calomnies du monde et impositions des vrais 
ennemis de Dieu, de son Église et de ses commis en terre». 
Elle le sapplie de la secourir, « non pour mon respect, 
mais pour ne voir par mon absence le troupeau des fidelles 
périr » ; de lui procurer la liberté, pour qu’elle puisse venir 
en side. à « l’ansiène religion ». — « Les pauvres catho- 
liques seront ruinés avec moi »; — « la jalousie que la 
reine d'Angleterre nourrit contre les catholiques de son 
pays est la cause principale de sa conduite envers moi », 
écrit-elle dans d’autres lettres (3). Dans le même sens, 
Don Guérau de Espès, le fougueux ambassadeur d'Espagne 
à Londres après le départ du prudent Silva, conjure sans 
trêve son maitre d’acquiescer aux demandes de la noble 
captive, au profit du catholicisme d'Écosse et surtout 
d'Angleterre, menacé mais frémissant et prêt à la révolte. 
Il écrit au duc d’Albe que rien ne serait plus facile que de 
renverser Élisabeth du trône pour y faire monter Marie 
(1) Londres, Brit. Mus. Addit. Manuscr. vol. 32091, fol. 215. 
(2) Tevrer, Lettres de Marie Stuart, pp. 288 s. 
(3) Publiées par M. Teulet dans le méme recueil. 
