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Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque natio- 
nale). Ila reproduit et analysé l’ouvrage original intitulé : 
a Livre des rites et des sacrifices des Mandchoux, » d’après 
le texte des éditions impériales fort soignées, qui lui ont 
été gracieusement prêtées par les Bibliothèques de Paris 
et de Saint-Pétersbourg. C’est la partie fondamentale du 
grand mémoire dont j'ose réclamer, d'accord avec mes 
honorables confrères, l'insertion dans l’un de nos recueils 
académiques. 
Il importe de noter que M. Charles de Harlez s'est 
occupé du mandchou en lui-même, sans considérer l'em- 
ploi que l’on a fait de cette langue pour vulgariser la lit- 
térature chinoise. Il n’est pas indifférent de savoir que le 
Rituel de Khien-Loung, qui vient d’être littéralement 
traduit; est uné rédaction originale, qu'on ne pourrait 
aucunement confondre avec des traductions du chinois. 
Mais ce nous est une occasion de faire remarquer de quelle 
utilité peut être l'intelligence des deux idiomes littéraires, 
auxquels l'infatigable orientaliste s’est appliqué simultané- 
ment. Les ouvrages chinois, anciens et renommés, de ce 
nombre ceux qu’on qualifie de « livres classiques », for- 
ment une catégorie d'écrits originaux qui font l’orgueil 
des classes lettrées de la Chine. Mais de si célèbres produc- 
tions ne pouvaient rester ignorées de la race conquérante 
depuis plus de trois siècles. Des écrivains mandchoux se 
sont donc faits les interprètes de l’ancienne littérature de 
l'Empire, et l'ont ainsi mise à la portée de la plupart des 
groupes de population répandus aujourd’hui dans ces vastes 
contrées. Jl est de fait, d'autre part, que les sinologues 
européens ont acquis l’expérience que la lecture des deux 
textes, chinois et mandchou, leur a grandement facilité 
l'accès d’une foule de livres de haute littérature ou d’une 
célébrité popalaire. 
On doit savoir gré à M. Charles de Harlez de s'être 
