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sorti de cette phase, et les grandes nations actuelles de 
l’Asie, qui sont en astronomie au niveau des Arabes des 
Califes et des Européens de la Renaissance, demeurent à 
cette période d’astrologie. Cette fausse science a encore 
chez ces nations une importance, un développement, une 
puissance sur les mœurs et même sur la conduite des 
États, dont nous avons peine à nous faire une idée. 
Le parallélisme du développement intellectuel général 
et des diverses phases du progrès astronomique, se trouve 
ainsi élabli par les études historiques. Pendant la période 
d'idolâtrie grossière et de sorcellerie, les peuplades sau- 
vages ne remarquent que quelques belles étoiles, dont 
elles augmentent lentement le nombre, prenant des siè- 
cles pour arriver à des connaissances définies et pour 
découvrir les planètes. Un grand nombre des tribus 
paiennes d’Afrique et certaines peuplades du Nord de 
la Sibérie ne sont pas encore arrivées au terme de cette 
période. Les Aztèques et les Incas du Nouveau Monde, 
ainsi que les naturels de la Polynésie, la parcouraient et 
y avaient fait des progrès divers, lors de l’arrivée parmi 
eux des Européens. Plus tard, c'est-à-dire à un degré 
intellectuel plus avancé, quand règne l’astrolâtrie, l’astro- 
nomie étudie sérieusement les mouvements des astres 
mobiles, mesure la lunaison et l’année, et cherche à déchif- 
frer le mystère des éclipses. Il en était ainsi à Ninive, dans 
l'Égypte des Pharaons, chez les Hindous du Mahabharata, 
chez les Grecs de Périclès, chez les Scandinaves. Un même 
niveau de la science y correspondait à la même phase 
d'erreur religieuse. Mais la nature de l'illusion change avec 
la connaissance des caractères généraux des mouvements 
des astres. Pour les Arabes de l’époque brillante de l'Islam, 
les Européens de Ja Renaissance, les Chinois, les Hindous, 
