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de compte (c’est ainsi que je concluais), l'imagination sol- 
licitée pouvait bien faire apparaître et disparaître la 
douleur; mais que, si la douleur continuée produisait un 
mal, c’est-à-dire, une altération corporelle, l'imagination 
était impuissante à le guérir. Et je devais bien croire qu’il 
en était ainsi, puisque M. Charcot ni ses aides m'avaient 
entrepris d'anéantir ou d’atténuer par la parole les effets 
de la brûlure déterminée par la parole. 
Mon raisonnement me paraissait si inattaquable que, 
plus tard, ayant eu à ma disposition des sujets hypnoti- 
sables et parfaitement suggestibles, entre autres deux 
jeunes filles, très saines et très fortes, J... et M..., je 
n'accordai jamais à un de mes savants collègues, corres- 
pondant de l’Académie, qui m'avait accompagné dans 
quelques-unes de mes visites à la Salpêtrière, de recom- 
mencer avec eux celte expérience, dont, à son grand 
regret et au mien, il n’avait pu que constater les résultats 
sans en avoir été le témoin. 
Ma résistance ne contribuait pas peu à entretenir en lui 
une assez forte dose de scepticisme. C’est au point qu'il 
doutait que mes sujets -pussent être réellement rendus 
insensibles par la suggestion. 
Avant d'entamer mes récits, et pour prévenir certaines 
réflexions bien naturelles, je tiens à déclarer que, me con- 
formant à un précepte éminemment sage formulé par 
M. Beaunis, je n’endors jamais les sujets sans leur con- 
sentement, sauf, bien entendu, quand il s’agit de montrer 
que ce consentement n’est pas absolument indispensable. 
Cette règle, je l’observe surtout scrupuleusement quand il 
s’agit d'expériences qui, à quelque titre que ce soit, pour- 
raient leur être désagréables. 
© Hs en sont avertis préalablement, dans la mesure des 
