84 



toeneemt , en zelfs geboorten van tweelingen veelvuldiger voor- 

 komen. Na een verwoestenden en mannen- verdelgenden krijg 

 wordt de verhouding der mannelijke geboorten grooter tegenover 

 die van het andere geslacht. Eene «verklaring" in natuurwe- 

 tenschappelijken zin is het natuurlijk niet, wanneer men in 

 dit laatste geval aan een «streven naar verevening" in de 

 Natuur denkt , en mijnentwege slage de wetenschap er op den 

 duur in, ook voor zulke feiten het mechanisch prius te vinden; 

 doch waar blijft in dergelijke gevallen, mag men vragen , eene 

 enkel aposleriorisch opgevatte afhankelijkheid der feiten onderlinge 

 Een streven tot zoo schoon mogelijke ontvouwing zijns wezens 

 treedt in elk organisch mechanisme te voorschijn, zoodra het 

 van vijandelijke invloeden bevrijd is. (^) Het is dit streven dat 

 voornamelijk bij sierplanten en raspaarden aan den dag koml. 

 De menschelijke schoonheidszin is niet van uitsluitend specifie- 

 ken en subjectieven aard, maar wast veeleer op den 

 universeelen moederbodem der onbewuste (= intuitieve) logica 

 en mathesis, die de geheele Natuur doordringt. Niet n\s zelf- 

 standigheden produceeren wij het schoone, maar als integrante 

 deelen der Natuur, wier scheppingsdrang realiter in ons schijnt 

 af te sluiten , terwijl zij die idealiter in onze hersenfunctiën 

 voortzet. Het algemeene streven nu der Natuur naar schoon- 

 heid en mathematisch harmonische verhoudingen, moet alleen 

 reeds voldoende wezen om ons rechtstreeks te overtuigen van 

 het bestaan eener in de Natuur wonende Tdee, en ons te be- 

 hoeden voor do verwilderende en J)arbaarsche dwaling, alsof de 

 Natuur ooit door een blind on dood meclianisme zoude kunnen 

 verklaard worden. 



Onder de verschijnselen in de organische natuur, die het 

 nadrukkelijkst wijzen op het bestaan van een voorzienigheids- 

 beginsel ook buiten de bewustzijnsspheren der phaenomenale 

 individuen , 1)ehooren ongetwijfeld het instincj on hel in de 



Arisïoteles (te Yita et Morte , cap. 4. 



