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»des esprils, de uiéoie que les espaces sont ea uu seos Ie lieü 

 »des corps. — Mais il faut bien remarquer qu'on ne peul pas con- 

 «clure que les esprits voient l'essence de Dieu , de ce qu'ils voienl 

 >> toutes choses eu Dieu de cette uianière. L'essence de Dieu, c*esl 

 ))Son être ahsolu, el les esprils ne voient point la substance divine 

 »prise absolumenl , uiais seulemenl en tant que relalive aux créa- 

 »tures OU participable par elles.— lis voient de la uiatière divisible, 

 wfigurée, elc, el en Dieu il n'y a rien qui soit divisible ou 

 »üguré: car Dien es/ loul eire parcequ'il est ïn/ini el qu'il 

 »eomprend (out: mais il nest aucuri ètre en parliculier. Ce- 

 «pendant ce que nous voyons n'est qu'un ou plusieurs êtres en 

 » parliculier, et nous ne coniprenons point cetle siniplicilé par- 

 »faile de Dieu qui renferme lous les êlres.' (i) — ^ Men ziel, 

 dat hel pantheïsme van Malebranche vrij scherp geteekend was : 

 toch noemde hij Spinoza wegens diens leer «un misérable", 

 iels waarvan trouwens de psychologische oorzaak niel ver is Ie 

 zoeken. Het onderscheid, overigens, tusschen de leer van 

 Spinoza en de wereldbeschouwing van Malebranche beslond 

 volgens den laatsle hierin , dat voor Spinoza God in hel Heelal , 

 voor hem daarentegen het Heelal in God was. Minder scru- 

 puleus dan Malebranche was de Dominicaner monnik L. M. 

 Desceiamps (1716 — 1774), wiens grondstelling nederkwam op de 

 bewering: «Le Tont Universel est un être qui existe; c'esl 

 »le fond dont lous les êtres sensibles sont des nuances." 

 Deschamps beleed in stilte een gewijzigd spinozisme; Spinoza's 

 attributief dualisme trachtte hij door eene hylozoïstische een- 

 heidsleer weg Ie werken. 



Eerst in onze eeuw heeft allengs het pantheïsme, onder 

 opneming van Arislotelische , Spinozistische en Kantische ele- 

 menten, beslist welenschappelijken vorm verkregen en meer 

 algemeene verbreiding gevonden. Het is gaandeweg tot alzlj- 

 dige rijpheid gekomen in hel subjectivistisch absolutisme van 

 FicHTE (176^ — 1814), de idenliteitsphilosophie en de (lalere) 

 positieve philosophie van Schelling (1775 — 1854), het panlo- 



(*) Malebranche, Hecherchr. de la \rrité UJ, (3, 



