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hem voortdurend aandrijit, om in titanische volharding met de 

 machinerie der begrippen zoo ver doenlijk tot aan de smar- 

 telijk gevoelde grenzen van het menschelijk denken door te 

 dringen ? 



Ik resumeer: 



»La matière n'est plus celte masse inerte, immobile, que 

 »les sens ou l'imagination croient saisir. Elle se résoul eu 

 «esprit, c'est-a-dire en activité et en idee. Elle est, pour 

 »parler Ie langage de M. de Hartmand , une fonction de l'Incon- 

 «scient, oü nous retrouvons, comme dans toutes les autres 

 • manifestations de l'Etre, rassoeiation d'une volonté et d'une 

 »pensée inconscientes. La conception qui domine la science 

 «aujourd'hui définit les atomes comme des points indivisibles, 

 »de purs centres de 1'orces. Que Ton distingue des atomes cor- 

 »porels et des atomes d'éther, les premiers agissant par attrac- 

 »tion, les seconds par répulsion, oit qu'on adopte toute aulre 

 «hypothese suivant les besoins et les conditions variables de 

 "Texpérience, on ne saurait admettre que les atomes soient 

 «étendus. Les matérialistes, qui veulent associer la force a 

 »rétendue, oublient qu'il est impossible de faire d'atomes éten- 

 )>dus des centres indivisibles, des points d'application des forces 

 >>mécaniques, tels que Ie calcul mathématique les exige. Si Ton 

 '»veut d'ailleurs expliquer la figure qu'on prète a ces divers 

 )»éléments de la matière, il faut voir en eux autre chose que 

 »de la simple étendue géométrique, c'est-a-dire qu'une 

 "juxtaposition de parties divisihles et séparables a Tinlini. Oji 

 )>ne comprend pas davanlage comment les forces d'atlraction ou 

 »de répulsion réussiraient a se déployer dans des atomes dé- 

 '>pourvus d'intelligence, conformément aux lois mathématiques 

 »de la mécanique. 11 y a, en un mot, de l'action, et une 

 )>action réglée, dans l'atome. Or, qui dit action dit un vouloir, 

 »et par suite une lin poursuivie avec ou sans conscience. Les 

 »atomes sont des individus, expression linie de l'individu su- 

 »prême, de l'Un-Tout, modes inlérieurs de l'activité phénomé- 

 »nale de l'Inconscient , mais fondement et support de la réalité 



