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Dort traf er einen Sayad 30 ) aus Peshaur, Namens Miän Khalil, der ihn 

 hier um den Betrag der bezahlten 25 Rupis wieder freikaufte. 



Von Kökand gelangte er auf einer gegen Westen sich ausbeugenden 

 Route und nach wiederholtem längeren Aufenthalte an verschiedenen 

 Stationen über Khüchand und Samarkänd nach Bokhara, dann über 

 Balkh, Faizasbad (die Hauptstadt von Badakshän) und Kabul nach Peshaur, 

 wo er am 15. December 1859 eintraf. 



Einige Jahre später kam auch Mohammad Amin nach Indien herab 

 und nahm seinen bleibenden Wohnsitz im Panjäb, da es ihm gelang, 

 eine wenn auch untergeordnete Stelle als ,, Stations-Agent", und zwar 

 als Berichterstatter für die Verhältnisse des Verkehres und der social- 

 politischen Stimmung der Bewohner in den nordindischen Provinzen und 

 ihren Nachbarländern, zu erhalten. Er hatte dabei bisweilen aus- 

 gedehnte Strecken der Grenzgebiete zu bereisen. Im Frühlinge 1870, 

 als er von Le nach dem Pänjab zurückkehrte, verlor er durch einen 

 Lawinensturz im Himälaya, nicht ferne mehr von den milden Regionen 

 der Vorberge, sein Leben. 



Die orographischen Verhältnisse des Künlün in den Umgebungen 

 von Adolph's Route erwiesen sich als sehr wichtig für den Verkehr. 



Der Kilian-Kamm, über den Adolphs Weg führte, bildet einen Theil 

 des ,, westlichen Künlün" (s. o. S. 14); er zweigt sich ab als Seiten- 

 kamm gegen Nordnordost und Nordost, wendet sich einer kurzen Strecke 

 entlang, mit einer Senkung in welcher der Pass gelegen gelegen ist, 

 nach Osten, dann nach Norden 20 bis 30° Osten. Es kommen in die- 

 sem Kamme noch Erhebungen über 20,000 Fuss vor, während in ge- 

 ringer Entfernung von der Abzweigungsstelle desselben in dem hier 

 westöstlich gerichteten Theile der Künlun-Kette die Senkung zur Aus- 

 trittsstelle des Karakash-Flusses gelegen ist. 



Auch über andere Pässe noch im westlichen Künlün und in dem sich 



30) Sayad, auch in der Form Said, Säyid oder Säiyid, ist eine eigentümliche, dem Kasten- 

 wesen ähnliche Unterscheidung bei den sonst kastenfreien Bekennern des Islam. So be- 

 zeichnen sich neinlich jene ziemlich zahlreichen Mussälmäns, die ihre Abstammung auf 

 Husain, den Sohn Ali's und Enkel Mohämmad's zurückführen. 



Der Mussälmän , den ich als Miinshi von Calcutta nach Europa mitgenommen hatte, 

 war ebenfalls ein Sayad, aber aus Bengalen. „Results" III, Glossary p. 138. 



