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absoluter Leistungsfähigkeit im Vorwärtskommen für Menschen und 

 womöglich auch für Thiere zu erwarten war. Und doch hing jetzt so 

 viel von dem Erfolge ab, sehr verschieden darin von einer Bergersteigung, 

 die man, wenn zu schwierig, ohne Nachtheil abbrechen kann. 



Die Route, die Mohammad Amin vorschlug, war jene über den 

 Elchi Davän-Pass. Er war früher einmal über diesen Pass gegangen» 

 „aber seit 20 Jahren nicht mehr", wie er sogleich beifügte. 



Neben diesem, etwas östlich davon, wäre noch ein anderer Pass möglich 

 gewesen, den uns Mohammad Amin als Yurungkäsh Davän bezeichnete. 

 ,,Sehr hoch", meinte er, ,,wäre jener nicht, doch da er die Gegend 

 dort gar nicht kenne, so rathe er davon ab." Mit Recht. Als mehrere 

 Jahre später, 1865, wie oben erwähnt, von Johnson der Versuch des 

 Ueberchreitens jenes Passes, richtiger Yängi Davan benannt, gemacht 

 wurde, ergab sich bei grösserer Länge des Weges selbst die Höhe als 

 eine um fast 2000 Fuss grössere. Der Punkt, den Mohammad Amin 

 als „ungefähr so wie der Pass gelegen" zeigte, war zu nahe und zu 

 niedrig. 



An ein Aufbrechen mit unserer ganzen Karawane war nicht zu denken. 

 Doch, da einige Hoffnung vorhanden war, schon in Büshia neue Pferde, 

 Yaks, sowie Lebensmittel für uns und Futter für die Thiere zu erhalten, 

 so liess sich erwarten, auch einige der Leute zu bewegen, das ständig 

 bewohnte und nicht sehr ferne Büshia-Thal zu besuchen, obwohl Gletscher 

 und Firne überstiegen werden mussten und die Witterung sehr un- 

 günstig war. 



Von unseren Begleitern (s. S. 71) nahmen wir nur 3 nach Khotan mit. 

 Nebst Mohammad Amin wählten wir Makshüt, den früheren Gefährten 

 Moorcrofts. Obwohl er bejahrt und körperlich nicht sehr rüstig war, und 

 schon auf dem Marsche von Nübra bis Sümgal bei jeder irgend unge- 

 wöhnlichen Schwierigkeit uns zum Aufgeben unseres Unternehmens 

 veranlassen wollte , war er uns als Dolmetscher für hindostäni und 

 türkisch sehr nothwendig, um uns gut zu verständigen, da Mohämmad- 

 Amin gar nicht hindostäni konnte und selbst tibetisch nur sehr wenig. 

 Es hätte also, wenn Mani aus Milum (siehe Anmerk. 76 S. 71) 

 als Dolmetscher für tibetisch und hindostäni mitgegangen wäre , nur 

 wenig geholfen. Mäni wäre allerdings rüstiger gewesen. Da er aber 



