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 vent, comme je l'ai dit, dans une profession publique de 

 soumission suivie d'acte. Ainsi, par exemple, un arbalé- 

 trier qui avait refusé de mettre son soulier sur le poteau, 

 malgré l'ordre du chef-homme ou d'un juré, était con- 

 damné à venir devant le poteau même où il avait délinqué, 

 à placer à l'endroit voulu son soulier, et à prier ses con- 

 frères de vouloir bien tirer après celui-ci. 



Les pèlerinages étaient très-divers. On envoyait les dé- 

 linquants, selon les circonstances, à Mons, à S*-Josse, à 

 Bois-le-Duc,à Valenciennes, à Diest, à Alost, àMaestricht, 

 à Nieuport, à Ypres , aux Trois-Rois de Cologne , à S*-Adrien 

 de Gerardmont, à Cambrai, à Halhe, à Alsembergh, au 

 Saint-Sang de Wilznaeken, à Ardembourg, à Paris, à 

 Rome, à Milan, à S*-Jacques en Galice, ou simplement 

 à la croix brune de Battele lez Malines. La sentence déci- 

 dait en termes exprès si le pèlerinage devait être fait à 

 pied, ou s'il était rachetabîe soit au prix d'une somme 

 d'argent, soit au prix d'un certain nombre de livres de 

 cire. Elle fixait en même temps le délai — ordinairement 

 de quinze jours — endéans lequel le condamné devait com- 

 mencer à accomplir sa peine, ou acquitter la prestation sub- 

 sidiaire. Le délinquant qui perageait son pèlerinage à pied 

 était tenu de rapporter un certificat authentique, signé et 

 scellé par les autorités étrangères, et constatant qu'il avait 

 fait le pèlerinage à titre de peine et non par un autre 

 motif; de plus il devait affirmer sous serment la sincérité 

 du certificat qu'il rapportait. Quand il s'agissait d'un pèle- 

 rinage dans la banlieue de la ville, notamment à Battele, 

 le coupable faisait souvent sa peine tête et pieds nus; et, 

 au lieu d'exiger de lui un certificat, on l'obligeait à 

 prendre avec lui un témoin choisi parmi les confrères de 

 l'arbalète. 



