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 roi; que tout jugement devait être conforme à l'ancien 

 droit coutumier de la colonie; que les colons, dans les 

 affaires d'argent, pouvaient seuls être appelés en témoi- 

 gnage; qu'ils choisissaient eux-mêmes leurs prêtres et ne 

 payaient qu'à ceux-ci les dîmes et les autres redevances 

 ecclésiastiques; qu'ils étaient exempts de tout droit de ton- 

 lieu dans le royaume et qu'ils possédaient la faculté d'ou- 

 vrir de libres marchés sur leur territoire; qu'ils payaient, 

 pour tout impôt, une contribution annuelle de cinq cents 

 marcs d'argent, équitablement répartie entre tous les mem- 

 bres de la communauté; enfin, que leurs obligations, à 

 l'égard du service militaire, se bornaient à fournir 500 

 hommes quand la guerre se faisait dans l'intérieur du 

 royaume, 100 hommes quand l'expédition avait lieu au 

 delà de la frontière, et seulement 50 si, dans ce dernier 

 cas, le roi ne se mettait pas à la tête des troupes. L'auteur 

 a raison de dire que les Flamands de Transylvanie, vivant 

 au milieu de peuples qui ne connaissaient que des sei- 

 gneurs et des serfs, jouissaient de droits et de franchises 

 que devaient leur envier tous les autres sujets des succes- 

 seurs de saint Etienne. 



A la suite de tous ces renseignements, dont la valeur 

 historique ne saurait être niée, l'auteur se demande, dans 

 un dernier chapitre, si le langage des Saxons de la Zips et 

 de la Transylvanie a conservé quelque analogie avec la 

 langue populaire des provinces flamandes et basses alle- 

 mandes. Contrairement à l'opinion émise par un grand 

 nombre d'auteurs, parmi lesquels nous devons citer Tabbé 

 de Feller (1) , il répond que cette ressemblance n'existe 



(1) Itinéraire en diverses parties de T Europe , t. 1*% p. 227. Liège, 

 1820. 



