( 55i ) 

 blissement, l'abbaye a rendu d'immenses services à la reli- 

 gion el à l'humanité souffrante. 



Après le départ de la généreuse colonie, on n'eut rien 

 de plus à cœur que de faire un juste partage des biens qui 

 devaient appartenir à chacune des deux communautés, 

 pour éviter à l'avenir des discussions d'argent, toujours 

 déplorables. Dans une famille aussi unie, les débals ne 

 pouvaient être longs, et la délimitation des possessions 

 réciproques fut arrêtée définitivement par la bonne com- 

 tesse leur protectrice, en 1254. Six ans plus tôt, Raoul ou 

 Rodolphe, abbé de Clairvaux, avait nommé l'abbé deBodelo 

 ou Bodeloo (1) visiteur de l'abbaye de Biisco. 



Tout semblait promettre une existence longue et pai- 

 sible au couvent, quand on apprit que les religieuses étaient 

 sur le point de quitter VOudenbosch pour s'établir dans un 

 superbe domaine, situé dans la commune de Heusden, sur 

 la rive gauche de l'Escaut, que leur avait donné la nou- 

 velle comtesse, Marguerite de Constantinople. Elles y éle- 

 vèrent un vaste et beau monastère qu'on appela le Non- 

 veau-Bois par opposition à la première résidence, et qu'elles 

 durent encore à la munificence de la comtesse Margue- 

 rite (2). 



Gramaye et Sanderus, qui se sont plu à nous raconter les 

 événements de l'humble abbaye, n'ont point gardé mé- 

 moire des motifs de cette translation. Ne pourrait-on pas 

 croire qu'elle fut causée par les circonstances où se trou- 

 vait la Flandre et, en particulier, le pays de Waes? L'em- 

 pereur Frédéric venait de se déclarer ennemi de Marguerite, 



(1) F'ondé en 1199, au village de Sinai, par Baudouin IX. 



(:2) N'est-ce pas là la cause de Teneur où sont tombés plusieurs écri- 

 vains qui regardent la comlesse Marguerite comme fondatrice du iXou- 

 veau-Bois? 



