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Les bénéfices attachés à la seigneurie se composaient 

 de droits lionoriûques et de droits utiles ; les premiers con- 

 sistaient principalement dans la préséance et les honneurs 

 dont le haut justicier jouissait à l'église et dans les céré- 

 monies religieuses : par exemple, recevoir avant tous l'eau 

 bénite et le pain bénit, être encensé d'une façon particu- 

 lière, avoir dans le chœur un banc fermé et sa sépulture, 

 marcher immédiatement après le clergé à l'offrande et à la 

 procession, être recommandé nominativement dans les 

 prières publiques. 



A ces jouissances de la vanité se joignaient des avan- 

 tages plus solides. Le nombre en était encore grand , 

 même après que l'autorité suprême fut parvenue à res- 

 saisir les droits régaliens de faire la guerre, de lever des 

 impôts, de battre monnaie, de faire grâce, d'anoblir, etc. 



Les droits utiles dont la seigneurie avait retenu la pos- 

 session n'étaient pas les mêmes partout: la différence des 

 lieux en diversifiait la mesure et l'exercice; mais, à l'ex- 

 ception du droit de mainmorte ou de meilleur catel, qui 

 consistait, à prendre le meilleur meuble d'un défunt, droit 

 dont l'usage était rare, on reconnaissait assez généralement 

 à la haute justice les prérogatives suivantes : 



S'attribuer, en vertu des droits d'aubaine, de bâtardise 

 et de déshérence, la succession de l'étranger, de l'enfant 

 naturel sans postérité et de toute personne sans héritier 

 qui décédaient dans les limites de sa juridiction ; 



S'appliquer le profit des amendes et des confiscations 

 prononcées contre ses sujets; 



S'approprier les épaves, les biens vacants, les objets 

 naufragés, et en partie le trésor trouvés dans son territoire ; 



Disposer de certaines mines et des carrières renfermées 

 dans la terre ; 



