ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКОЕ ОТДЪЛЕНГЕ. ых 
ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКОЕ ОТДЪЛЕНТЕ. 
ВАСЪДАНТЕ 13 СЕНТЯБРЯ 1900 года. 
Адъюнктъ С. 0. Ольденбургъ представилъ для напечатан!я свою 
работу, подъ заглашемъ: „О спутник Будды,Уа)гарйа! въ буддИскомъ 
искусствЪ“. Въ памятникахъ буддскаго искусства, начиная съ гандхар- 
скаго пер1ода, встр$чается изображене спутника Будды съ перуномъ 
(уа)га) въ рукЪ. Спутникъ этотъ объяснялся какъ Оеуа4аНа, родствен- 
никъ и соперникъ Будды, какъ Мага, злой духъ искуситель, какъ царь 
боговъ Индра. Ни одно изъ этихъ объяснен!й не можетъ считаться удо- 
влетворительнымъ. На основании сближен!я памятниковъ литературныхъ 
и художественных, можно придти къ сл$дующему заключеню: спутникъ 
удды — ген!й Уа)тарай!, возникпий изъ предотавлен!я о существован!и 
у каждаго челов$ка ген!я хранителя (пЦцуапаааава 4еуа{а), постоянно 
его сопровождающаго. Художественный типъ Уа)гарми заимствован, 
по всей вфроятности, изъ позднихъ античныхъ типовъ Зевса стараго и 
молодого. 
Положено напечатать статью въ матер!алахъ Музея по антрополог!и 
и этнограф!и.. 
> у. ! * ” * 
ЗАСЪДАНИЕ 21 СЕНТЯБРЯ 1900 года. 
Академикъ К. Г. Залеманъ представилъ для напечатан!я свою 
статью, подъ заглавемъ: „Йит шт Ие]регз1зсВеп Ргаезепз Разз!у1“. Работа 
эта вызвана т$мъ, что въ еврейско-персидскомъ толкован!и на ока 
Тезек!иля (рки. И. П. Б. П-го собраня Фирковича, № 1682) академикъ 
. Г. Залеманъ нашелъ нЪсколько ре р образовавйя на- 
стоящаго времени страдательнаго залога (7792 2512 31227), изв 
наго до сихъ поръ только изъ перекат: текотовт, но чтен1е кото- 
раго—всл$дстве загадочности пехлевйскихъ письменъ— подлежало еще 
сомнфн!ю. Еврейскою же транскрипшею, чисто фонетическою, устано- 
вляется вфрность принятаго по преданю Парсовъ чтен1я этихъ же 
Положено напечатать статью въ Извфотяхъ о Аааа 
