644 



^гйстиому, мауляй"^. Изъ псториг исла51а известно, что въ мусульманскомъ 

 м1р'Ь еще долго посл-Ь воцарен1я аббасидовъ и признан1Я Ал^я четвертымъ п 

 послЪднимъ «ираведнымъ» халифомь существовали секты или, в-Ьри-Ье, поли- 

 тическ1я парт1и, осу;кдавш1я Ал]"я, какъ участника въ убхегаи Османа, и 

 Т1ризнававга1я законными преемниками Османа омейядовъ, разд'Ьлявшихся па 

 двЪ в-Ьтвп, потомковъ Абу-Суфьяна и потомковъ Мервана Т. Отсюда воз- 



никли термины османй, суфъянй п мерванй, которыми обозначались какъ 

 потомки Османа и двухъ в1^твеп омейядовъ (т. е. османиды, суфьяниды и 



, г 



мерваниды), такъ п ихъ прпвержениы (османиты, суфьяпиты и мерваниты)^. 

 Въ Свр1и первая в-Ьтвь династ1и, повидимому, была бол-Ье популярна, ч^Ьмъ 

 вторая; пзъ одного разсказа Табари можно заключить, что народъ еще до 

 падешя омейядовъ, въ эпоху господства мерванидовъ, ждалъ «суфьянида», 

 ка^гь избавителя ^; это олшдаше продолл;алось еще около двухъ в-Ьковъ 

 посл-Ь воцарен1я аббасидовъ; постепенно приверженцамъ аббасидовъ удалось 

 обратить ожидавшагося «суФьянида» изъ месс1н въ своего рода антихриста 

 Посл-й паден1я суфьянидовъ, въ эпоху междоусобной в01шы 684 — ^692 гг., 

 приверженцы Мервана I и его сыновей противополагались, какъ «мерва- 



* 



ниты»», «зубейритамъ» ^, приверженцамъ Абдалдаха ибн-Зубейра. Борьба, 

 окончившаяся воцарешемъ аббасидовъ, велась во пмя правъ «потомковъ Ха- 

 шнма», т. е. родствен н и ковъ пророка, протпвъ «потомковъ Мервана»*. Въ 

 Средней Аз1и прпверженцевъ омейядовъ часто называли хариджитами^ (въ 

 д'Ьпствительпости , какъ изв-Ьстно, харпджитамъ омейяды были такъ-же не- 



навистны, какъ Ал1й и его потомки); въ одной изъ турецкихъ верс1и романа 

 объ Абу-Муслпм-Ь враги этого вождя называются так;ке «мерванитами», пли 

 какъ приверженцы потомковъ Мервана I, плп но имени посл'Ьдняго омейяд- 

 €каго халиФа Мервана П^. Мервапъ II погибъ въ 750 г. въ ЕгипгЬ, въ 



^ 



311;стности, считавшейся родиной волхвовъ, прпзванпыхъ Фараономъ про- 



1 В1Й(1и1рЬ, ТЬе 1пЬез оПЬе НЫоо КооьЬ, Сак. 1880, р. 118 ^а. О. 8. ЕоЬеПзои, 

 СЫйа!. Ьопй. 1898, р. 35, 37. Статья М. Ъоп^туоПЬ Ватез ъъ ЕпгуИ. йез ТзШш, I, 899. 



2 I. ОоЫгаЬег, МиЬ. 81ий1еп, II, 120 ^ 



■3 ТаЪап, III, 53,14: /оо ^^1^ ^^^\ ^;;;^^^-«^^ уь. 

 , •* Ср. аКръ Ислама, I, 210 ел. Ср. слова Мамуиа у Табари, III, 1142,11. О ради «суфья- 



ннда» нередъ концомъ м]ра Ибн-а'л-Факихъ (В1Ы. Оео^г. АгаЬ. У), стр. 258 





Ш1кЪ 



<*—> 



блено въ смысл Ь «приверженность 



/^^Ьь 



родалц! Пыиь-ни-мо-хуань {у^^^^^ у^)^^ ^^^^'^ 



7 



Даже современный туркменскШ поэтъсчптаетъхариджитовъприверженцдми 



1езцда 1 (А.Н, Самой лов и чъ, Лбду-с-Сатгар 



аково 



1 У 



