646 



^ 



пптовъ представляетъ большой научный пнтересъ. По моей просьбЬ, А. А. 

 Семе но вы мъ были приняты м'Ьры для получеьпя болЬе нодробныхъ св'Ьд'Ь- 

 нш о жизнп п у чети этой секты; къ сожал-Ьнш, эти м-Ьры пока не ув-Ьнча- 

 лись усп-Ьхомъ; удалось только получить отъ ученаго псмаилпта Хайдеръ- 

 Шо, родоз1ъ изъ шугнанскаго селе4пя Поршинивъ, составленную пмъ на пер- 

 сидскомъ язык-Ь записку о мерванитахъ. Изъ записки видно, что авторъ ея 

 лично не пм-^лъ сношен1п съ сектантамп и получилъ св'Ьд'Ьтя о нихъ только 

 пзъ вторыхъ рукъ. Несмотря на такой характеръ заппски, мн-Ь показалось 

 недишнпмъ теперь же (съ согласгя А. А. Семенова, выраженнаго въ письме 

 ко мн-Ь отъ 21 — 22 Февраля) опубликовать заключающхяся въ ней св-ЬдЬтя, 

 въ виду отсутств1я другпхъ, чтобы обратить вниман1е спецхалистовъ на ин- 

 тересную секту. 



Мерванъ, отъ котораго секта получила свое названхе, есть, по мн^ппо 

 автора заппски, ]\1ервапъ II, низложенный аббасидами; авторъ, однако, пред- 

 ставляетъ себ-Ь его не насл'Ьдникомъ прелшихъ омейядскихъ халиФОвъ, но чело- 

 вйкомъ, который самъ выдвинулся изъ ничтожества и предъявилъ притязания 

 на халиФатъ, признанныя его современниками. Этотъ Мерванъ былъ чело- 

 в-§комъ честолюбпвымъ (^^), умнымъ (^^^^^} и храбрымъ ^^^г:>), но нуж- 

 давшимся въ средствахъ. Его постояннымъ занят1емъ бьыо собирате вестей 



А-^), т. е. распространеше дур1п.1хъ слуховъ (^^^^Ь)] этимъ ез1у уда- 

 валось, пока его не изобличали, достигать выдающагося положешя; посте- 



онъ собралъ больш1я деньги п подчипилъ себ-Ь большое 



V 



1 



Мусульманская община въ то время уже распалась, какъ предсказывалъ 



пророкъ, па 73 секты, враждовавшхя между собой; пользуясь этимъ, Мер- 

 ванъ объявилъ себя четверты.чъ халифомъ вм1Ьсто Ал1я. Изъ мусульманъ 



г , 



мнопененавид'1лпАл1я,какъ убшцусвоихъ предковъ: всЬхъ, кто не принял 

 ислама при Мухаммед'Ь, Ал1Й насильно заставлялъ принимать исламъ своим 



1 



благоприятную почву для 

 вопросъ, можетъ ли быть 



ыечомъ Зу-ль-Фпкаръ^. Вражда къ Ал1ю создала 

 притязанш 31ервана. СомиМя, однако, вызывалъ 

 залиФ031ъ «по пр6шеств1и столькихъ л-^тъ» челов^къ, никогда не видавшш 



г 



пророка ^. На таюя возражешя Мерванъ отв^чалъ, что тогда и Мухаммеда 

 нельзя было бы называть пророкомъ, такъ какъ пророчество ведетъ начало 



I 



Характеристика Мервана показыг.астъ, что св4дЬн1я о его личности подучены не о гъ 



.мерванитовЪ; но оть ихъ враговъ 



2 Въ Средне!! Л:51и нообще предстатааюгь себ-Ь Ал1я, какъ богатыря, оруждемъ рп€- 



лространившаго пслплп>. 



3 Это ио:фа;кен1е могло бы относиться только къ Мервану II. Мерванъ I но своимъ 

 годамъ могъ помнить нророка; его рассказы были однимъ и:1ъ нсточниковъ свЬд'Ьшй озакдю- 

 чен1и договора въ Худейб1и въ 628 г. (ТаЬап, I, 1529,9; 1534,15; 1549,и; 1551;5; 1019,15). 



