947 



въ евр. СЗ^^П [({^т^1дИ1-1т] виноград ны я зерна и араб. ^ла. [!118Г1т<*!11г 



, въ живой р-Ьчи ^л=. [!1и8гит < *11иг-ь{-ит] зеленыя кисти вино- 

 града ^. 



Ь)Дакой же интересъ за пределы ЯФетическаго пира возбуждаетъ и 

 назван1е [иЪ%п^ 4эпн-{1-ог яблоко. 



Если, оставивъ этнологическую терминолопю, именовать ЯФетическ1е 

 народы свойственнымъ имъ образовае1емъ мн. числа, то можно сказать, что 

 въ слов'Ь 49Я^-и-ог яблоко, каьсъ въ назван1и киг^-З-еп виноградъ, въ основ'Ь 

 опять работа народа -Л, но она осложнена работой уже не народа -еп или 

 народа-заимствователя этого суФФикса -еп, а народа -ог, также игравшаго, 

 хотя и поздн^Ье, большую роль по Фруктовому д^Ьлу: онъ не только далъ въ на- 

 сл-бд'ю настоящее назваше яблока армянамъ, но успЬлъ над-блить имъ арамей- 



цевъ, ибо сир. гЛоии [с^агйга], на нашъвзглядъ, съ асспмиляц1ею п съ г, оче- 

 видно, есть передача того же термина. Это же слово въ сир1йскомъ входип! въ 



составъ такпхъ плодовыхъ назвашЙ5какъ 1)абрикосъ — гс^алгвлге' 'м «армян- 

 ское яблоко», Ргппиз агтеи1аса, 2) чишки г^тзл '.д> «полевое (дикое) я бло;;о 

 (ср. § 12, а, 3^, стр. 828 МезрПиз ^егтанка, ?>) цитронникъ — г!^*.1Л?э 'о> 

 «мид1йское яблоко» (ср. 12, а, 3^, 6, стр. 828), СИгиз тесИса^ 



15. Яфетическ1е матерхалы, вскрьггые въ § 12,е, 2, 1,2, дрогли 



бы представить н'Ькоторьп"! интересъ и для классика въ связи съ вопро- 

 сомъ о пропсхожденш термина «элег1я». Вопросъ этотъ и нонын'Ь нельзя 



^ 



^ Съ признательностью автору вношу сюда маленькую заметку объ арабскомъ слов'Ь, 

 любезно составленную И. Ю- Крачковскимъ: «Классическая огласовка — ^^у^<л'^^ основное 



значеше — пезргьлый виноградъ или вообще плодг^ изъ котораго рядъ метаФоръ (си. аЛисан-ад- 

 араб» или «Тадж-ал-'арус»з 8. т.). Современная огласовка въ Сирхи, во всЪхь ея областях!», 

 начиная отъ Алеппо и кончая югомъ Палестины, обязательно «хусрум», такъ у Вег^^геп'а 

 (арий Богу, 8ирр1етеп1, 5. V., 1, 296), Кгешег'а (ЗВЛ^А, т. СШ, стр. 221), А1тк715Га (въ 

 Ас^ез (1и УШ Соп^гёз йез Опеп^аНз^ез, И; стр. 368). Въ Магриб^ по ссылкамъ Богу (I. сИ.)— 

 «хасрам». По значен1Ю обыкновенно прпм-Ьняется только къ винограду, какъ н толкуютъ 





часто употребляемую въ Сир1и пословицу: ^л-'аба бйакулу-л-х^сруи уал-'у-^ЗД бййдрасу 



» -^ ^^ 



^л^у<х^ъ >\!а'^1* ег'^^ ^'-^ ^"^^^ -^^ палестински вараантъ приводить Ваиег, Вав 

 ^РаЫвНпгзсНе ЛгаЫ8с7г% Лсйпп.игъ 1910, стр. 252, № 13. Оригиналъ пословпп^ы восходитт,^ 

 в^[->роятно, къ Библ1и: 1ерем1я 31,29 и 1езек1пль 18,2|). 



2 Что сир1нское слово заимствовано, это было хорошо известно. Эту мысль высказы- 

 валъ еще йе Ьа^агйе въ вид1Ь вопроса: не пересажена ли яблоня на югъ изъ Армен1и? 

 {11еЪсг81сЫ йЪег йге гт Агатакс11еп^ ЛгаЫвсЬеп ипЛ НеЪгагвсЬеп йЫШхе БШипд йет Котгпа^ 

 стр. 111^ 9-18). Интересна простота научнаго суждени!, которымъ при отожествлеши съ 

 арыякскимъ опред-Ьлядось его армянское происхождеше (НйЬвсЬшапп, АО-^ П, 305, 40): <уСи- 

 р|йское слово не подлинно-сирШское, сл'Ьдовательно, оно — армянское», подробн-Ье то л;е самое 

 У того же лингвиста въ 1)ге ветгШсЬеп ^еЬпгсд^^€^ ш Аиагтет8с71еп (2БМ(т, Х1Л'1П, 

 стр: 238, 44) съ утвержденшми, какъ теперь оказывается, преждепременнымн по дгалектнчс» 

 скимъ подробяостямъ, въ частности по разновидности слова въ р-Ьчи польскихъ армяпъ. 



11зв1;сх1ж И. А. Н. 1915. 



