VON AGYPTEN ZUR 



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eingesehen hatte, dass er sich gegen die tlbermacht nicht wurde halten 

 konnen, erklarte sich dazu bereit; er ging in der folgenden Nacht mit 

 seinen Briidern und Vettern hinaus und sie begaben sich in die Gewalt 

 Muhammeds. Nur die Reiterei erfubr hiervon etwas und stand vom 

 Kampfe ab, die Fussganger blieben in ihrer Schlachtordnung stehen und 

 sahen sich am anderen Morgen ohne Fuhrer; sie versuchten noch einen 

 Angriff, wurden aber geworfen und durch Muhammeds Reiter von ihren 

 Stutzpunkten vertrieben. Diese Reiter wandten sich dann nach dem 

 Quartier der Tulunischen Neger, welches ausserhalb der Ringmauer 

 lag, brachten deren so viele, als sie erreichen konnten, zusammen und 

 hlhrten sie zu Muhammed, welcher zu Pferde vor seinen aufgestellten 

 Truppen hielt, wo sie wie Schafe abgeschlachtet wurden. Muhammed 

 hielt dann Donnerstag den letzten (29.) Cafar x ) seinen Einzug in die 



Stadt ohne Widerstand zu finden, in Begleitung von Muhammed ben 

 Abali und einer grossen Anzahl von den Agyptischen Truppen zu Fuss 

 und zu Pferde; wer sich noch zur Wehre setzte oder auf der Flucht 

 ergriffen wurde, dem wurde der Kopf abgeschlagen ; die Quartiere, welche 

 um die Rennbahn lagen und den Negern zur Wohnung dienten, wurden, 

 nachdem ein grosser Theil von diesen getodtet war, niedergebrannt. 

 Als dann die Hauptarmee, die aus Chorasanern bestand, einrfickte, 

 mussten die Agyptischen Truppen die Stadt raumen, und die Fremden 

 setzten nun erst recht das Zerstorungswerk fort: sie demolirten und 

 pliinderten die Hauser, nahmen Alles, was sie fanden, mit sich, schan- 

 deten Frauen und Jungfrauen, erbrachen die Kerker und liessen die 

 Insassen frei, machten Sklaven und Freie, Manner und Weiber zu Ge- 

 fangenen und verfuhren gegen die glaubigen Agyptier in einer Weise, 

 wie sie gegen Unglaubige nicht schlimmer hatten verfahren konnen. 



1) 



144 ist richtig, nicht „Donnerstag 



d. 1. Eabi' I." wie pag. 151, und danach sind auch pag. 143 die Monatstage Diens- 

 *ag d. 28. und Mittwoch d. 29. Qafar in den 27. und 28. zu verbessern, wie oben 

 geschehen ist; noch unrichtiger ist unten in dem Arabischen Texte „Donnerstag den 

 28. gafar." 



