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THEODOR BENFEY, 

 30. tatra (RPr. 468; 481; VPr. III. 128; TPr. III. 8); 



nur an folgenden fiinf Stellen : 



Rv. I. 105,9 b tatra, me. 



VI. 16,17 c (= Sv. II. 1. 1. 21. 2) tatra sadah (aber Sv. 



f - * 



tatra yonim). 

 VI. 75,8 C = VS. XXIX. 45 = TS. IV. 6. 6. 3 tatra 



ratham. 



VI. 75,17 c tatra no (= Sv. II. 9. 3. 6. 3, wo V.L. tatra 



no, = VS. XVII. 48 wo aber V. L. tatra I'ndro, 



TS. IV. 6. 4. 5, wo V. L. Tndro nas tatra). 



VII. 83,2 d tatra na. 



Dagegen in den sechs Ubrigen Stellen bleibt a kurz, namlich 



Rv. I. 13,12 c tatra deva«,. 



V. 5,10° tatra havya'ni. 



VI. 57,4 C (= Sv. I. 2. 2. 1. 4 wo aber V. L. s. die Bern.) 



t&tra piishabhavat. 



Bern. In meiner Ansgabe des Samaveda ist mit Stevenson und nacli 

 den Pada-Handschriften: Chamb. 103 und EIH. 2130 (wo piishd 

 abhuvat I), pushd'bhuvat gedruckt. Die Calcuttaer Ausgabe dagegen T. I. 

 p. 346 druckt piishd bhuvat. In der That ist abhuvat ungrammatiscn ; 

 aber ganz eben so hat Sv. I. 1. 1. 5. 9 dbhuvah statt dbhavah des Rv. 

 III. 9,2; auch hier hat der Pada-Text des Sv. dbhuvah; trotzdem hat die 

 Calc. Ausgabe m^| ^5T : ; in den Scholien I. p. 182 v. u. gar dbhuvah, 

 glossirt samantdt bhaveh d. h. das anlautende a als Prafix gefasst, und 

 in Note 7 dazu wird die Verbalform als Aorist erklart; ferner erscheint 

 dbhuvah auch in Sv. I. 1. 2. 4. 10 (einer Strophe, welche nur im Sv. 

 vorkommt); hier hat die Calc. Ausg. I. p. 247 richtig sahd'bhuvah gedruckt. 

 So ist auch in derselben Ausgabe Sv. I. 1. 2. 5. 4 richtig (T. I. p. 253) 



°ivdbhuvat gedruckt und in den Scholien dazu (p. 254, 2 v. u.) part/ 



abhuvat; dieser Vers erscheint Rv. II. 5,3 ebenfalls mit der Variante abhavat. 



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Die Padatexte, die im Rv. entsprechenden Formen abhavat, so wie 

 der Sinn, welcher, z. B. an unsrer Stelle entschieden, das Imperfect 

 fordert (yad 1'ndras anayat .... apas .... tatra piisha abhuvat saca 



