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z. B. im Verbum vid sehr oft , wie vidy&t = sskr. vidy&t und grdsprchl. 

 vididt, vithushi = sskr. vidusht, beide fur grundsprachliches vidusid = home- 

 risch idvlcc fur fidvota, so durfen wir wohl unbedenklich annehmen, dass 

 auch in vizhvanc die Lange des t unorganisch und vielleicht eben durch die 

 fast stete Lange desselben in anlautendem vi herbeigefuhrt sei; vielleicht 

 ist dasselbe auch fur vitara anzunehmen. 



Da es keinem Zweifel unterworfen ist, dass das Zahlwort fur 'zwan- 

 zig' schon in der Grundsprache mit vi statt dvi anlautete (vgl. lateinisch 

 vigintl, zend. vicaiti), so durfen wir uberzeugt sein, dass dieselbe Einbusse 

 auch in visva eingetreten und dessen urspriingliche Form dvisva gewesen 

 sei, und dafiir wird uns das Griechische weiterhin eine entscheidende 



Bestatigung liefern. 



Die Bedeutungen von sskr. vishvdnc 'nach beiden Richtungen, ent- 



zwei , g 



itrennt, nach jeder Richtung u. s. w.', von vishva-drydnc, *nach 

 beiden Seiten hinaus, weg\ von vishuva und vishuvant 'Aequinoctium' 

 d. h. in zwei gleiche Theile getheilt', von zend. vizhvanc, bei Justi , uber- 

 all hinfliegend,' eigentlich 'nach jeder Richtung gewandt (warts),' griechisch 

 loo gleich d. h. 'das eine von in zwei (gleiche) Theile zerfallenden' (s. 

 weiterhin) schliessen sich alle an den Begriff 'in zwei' (Accusativ), wie 

 lateinisch dis, griechisch diet sskr. vi und zendisch vi (S. 4ff.). 



Leider kennen wir den Ursprung des angetretenen sva noch nicht. 



Bopp (vgl. Gr. § 308) hat dariiber zwar eine Vermuthung aufg 



allein es lasst sich ziemlich viel dagegen einwenden, so dass sie auf 

 keinen Fall als gesichert betrachtet werden kann ; ich wiirde eine andere 

 entgegenstellen, allein auch diese scheint mir zu ungewiss, um mitgetheilt 

 werden zu konnen. Dagegen wissen wir, welche Bedeutung es dem 

 vorhergehenden Worttheil verleiht. Es ist namlich dasselbe Bildungsele- 

 ment, welches — von Bopp a. a. O. besprochen — im Zend auch in 

 thri - shva von thri , drei, cathru-shva x ) von cathivare, vier, erscheint. 



1) Justi stellt als Thema cathrushu auf, wahrend er richtig thrishva als Thema 

 giebt; von jenem erscheint nur der Accus. cathrushum , aber auch thrishva bildet in 

 diesem Casus, mit u fiir va und der regelrechten Dehnung vor m : thrishum. In dem 



