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saurait atteindre. C'est là , si l'on peut ainsi dire, 

 le monde purement intellectuel et ce monde n'ap- 

 partient qu'à l'homme. 



En un mot , les animaux sentent , connaissent , 

 pensent ; mais l'homme est le seul de tous les êtres 

 créés à qui ce pouvoir ait été donné de sentir qu'il 

 sent, de connaître qu'il connaît, et de penser qu'il 

 pense. » Ainsi s'exprime l'éminent secrétaire per- 

 pétuel de l'Académie des sciences, P. Flourens, et 

 sa conclusion est en substance celle du Rochelais 

 Chanet, deux siècles auparavant. 



Si Cuvier et Flourens croyaient que l'instinct 

 était en raison inverse de l'intelhgence, G. Pou- 

 chet a constaté que l'instinct est d'autant plus 

 grand que l'intelligence est plus active : 



Les deux caractères constants les plus frap- 

 pants de l'instinct demeurent toujours l'utilité et 

 l'inconscience. L'animal sous cette impulsion inté- 

 rieure accomplit des actes utiles par les moyens 

 les plus efficaces ; mais son activité a été incons- 

 ciente. A cette inconscience se rattache la sponta- 

 néité, l'impulsion est innée. Et ce qui montre bien 

 qu'elle n'est pas le fruit de la réflexion , c'est 

 qu'elle ignore l'hésitation comme les perfectionne- 

 ments, elle possède la même justesse, la même 

 sûreté à toutes les périodes de la vie de l'animal, 

 elle réussit dès le premier coup. Enfui cette im- 

 pulsion est totale , elle n'embrasse pas seulement 



