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schönere Errungenscliaft der „praktischen" Anwendung der Kraniometrie 

 und Cephalometrie denken kann, als die Mögliclikeit der Diagnose des 

 „Virtuositätskitzels" ? Bei dem Genüsse solcher kitzlichen Diagnostik ist 

 es wahrhaftig kein Wunder, dass man diese Autoritäten zu betragen ver- 

 gisst: was man mit den Schädeln von allen übrigen Epileptikern und 

 Banknotenfälschern anfangen soll, bei denen die „Verkümmerung des 

 Scheitelbeines" nicht beobachtet werden kann? — Der Genuss sothaner 

 Errungenschaften der Kraniologie wäre gewiss ein vollständiger, wenn 

 nur diese „ Vexierschädel " nicht existierten. — Hyrtl erwähnt in seinem 

 „Handbuch der topographischen Anatomie" (7. Aufl. I. Bd. S. 172): „Ich 

 besitze eine Collection von etlichen 30 Eaubmörderschädeln. Nur sechs 

 derselben haben den Mordsinnhöcker Gall's, die übrigen sind mitunter 

 Prototype schöner und wohl gebildeter Schädel, ohne alle Höcker von Sünde 

 und Laster", ferner: „Ich bewahre zugleich Schädel aus Oesterreich auf, 

 welche fremden Eassen so täuschend ähnlich sind, dass ich sie als 

 Vexierschädel für die Enthusiasten der Kraniometrie, welche mein 

 Museum besuchen, verwende. Ein Wiener Schustergeselle wurde von 

 allen diesen Herren für einen Neuholländer gehalten" (a. a. 0. S. 18). 

 Und weil ich schon Hyrtl citierte, so muss ich noch folgende sehr zu 

 beherzigende Mahnworte dieses gewiss sachverständig denkenden Ge- 

 lehrten anführen: „An der Berühmtheit der Galischen Schädellehre hat 

 die Beschränktheit ihrer Vererehrer melu" Anteil als ihr innerer 

 Gehalt. Die Fabel machte nicht weniger Menschen unsterblich als die 

 Geschichte. Die Schädellehre ist allerdings nicht so sehr Irrtum in 

 der Idee, als Charlatanerie in der Ausführung. Der Irrtum entehrt 

 seinen Verbreiter nicht, wohl aber der mit dem Irrtum getriebene 

 Betrug. Und dieser fehlte unter dem milderen Namen der Charlatanerie 

 bei der Schädellehre nicht. Die Schädellehre zählt auch in unseren 

 Tagen so viele bewundernde Freunde unter Aerzten und Laien, dass 

 es hier nicht am unrechten Orte sein dürfte, in ihre Kritik soweit 

 einzugehen, als es nöthig ist, um sich ein Urteil über ihre Berechti- 

 gung zu bilden. Die Physiologie hat, obwohl sie die Complaisance für 

 die materialistische Richtung des Zeitgeistes durchaus nicht verleugnet, 

 die Verhandlung über diesen Gegenstand entweder ganz von sich 

 gewiesen, da es Irrtümer giebt, denen man nicht einmal die Elire 



