22 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



« Más allá de Kankar comienza la verdadera ascención ; las dificul* 

 tadesylos peligros abundan. Dos senderos de montaña conducen has- 

 ta la cima, designados según la leyenda de Adam y Eva, con los nom- 

 bres de camino de papá y camino de mamá. Un peregrino no adquie- 

 re todos los méritos de su peregrinaje, sino cuando ha recorrido los 

 dos caminos. 'EX- Camino de papá, así llamado en alusión á nuestro 

 padre Adam, es mucho más empinado y más penoso que el Camino de 

 mamá, que debe su nombre á nuestra madre Eva. Parece que el pri- 

 mero de estos caminos es el situado más al norte, y el segundo el si- 

 tuado más al sud de los dos senderos que, hasta hoy, son los únicos 

 que conducen hasta la cima. 



« Ibn-Batuta toma para subir, el Camino de papá, descendiendo por 

 el Camino de mamá mucho más suave. Por el primero, llega pronto 

 al estanque de los Monos, Buzuta. Las selvas primitivas que ocupan 

 sus inmediaciones se hallan pobladas de grandes monos negros que 

 viven en tropas numerosas, presentando largas colas y barbas como 

 las de los hombres. Según dicen los peregrinos, estos monos se hallan 

 gobernados por un viejo rey que lleva una coronado follage, teniendo 

 por cetro un gran bastón, y solo marcha acompañado de cuatro gran- 

 des trábanos, armados de macanas. Estas soledades hormiguean 

 en sanguijuelas terrestres, el más grande azote de Ceylan. Pa- 

 ra alejarlas, se empleaba como hoy el zumo de limón. Muchos peregri- 

 nossucumben á las picaduras de estos terribles vichos y mueren de 

 hemorragia. Al través de bosques espesos, donde halló muchos estan- 

 ques y cavernas salvages, habitadas por piadosos solitarios, y después 

 de haber atravesado barrancas y cascadas, el sabio árabe llegó á la 

 gruta Iskander, así llamada del nombre de Alejandro el Grande asia- 

 tizado, donde se encuentra una fuente de agua clara y viva. Encima, se 

 alza casi á pique la pirámide de piedra de la montaña sagrada ; es una 

 de las más altas cimas del mundo (2400 metros, 100 metros más alta 

 que la más alta cumbre de Córboba, la de San Javier: el pico hindú se 

 alza en medio del nivel mismo de los mares, como un coloso). El pere- 

 grino que hace su ascención, vé las nubes vogar muy abajo de sus 

 pies. No se podría escalar la muralla vertical de roca, si desde una re- 

 mota antigüedad no se hubiesen tallado gradas, y si no se hubiesen 

 fijado unas largas cadenas de fierro, que sirven de auxilio para trepar. 

 Ibn-Batuta contó hasta diez de estas cadenas. La última tiene por 

 nombre Cadena del conocimiento, porque desde este paraje se descu- 

 bre súbitamente y de un solo golpe de vista, un inmenso precipicio. 

 En fin, él llegó sano y salvo á la cima puntiaguda del cono granítico y 



