16 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



Eli loá antiguos anales indígenas de los singaleses, en la célebre 

 obra histórica de Mahavanso, el pico de Adam aparece, hace más de 

 2000 años, bajo el nombre de Samanala ó de Samanto Cuta, como la 

 fortaleza del dios tutelar Saman. Se le encuentra mencionado por 

 la primera vez, 150 años antes de la era cristiana, en la leyenda de 

 DutaGamini, el piadoso rey de los tiempos heroicos. Los sacerdotes 

 que rodean su lecho de muerte, celebran sus buenas obras, y el mila- 

 gro del grano de arroz. Refieren cómo este grano de arroz, distribui- 

 do en limosnas por el santo rey, pudo ser repartido por ellos entre 

 otros 900 sacerdotes sobre la cima de la montaña sagrada. 



En esta antigua leyenda, la fortaleza del Dios tutelar, es ya seña- 

 lada como un santuario de largo tiempo célebre, lo que nos permite 

 atribuir al culto de que tratamos, una antigüedad aún más remota. 

 En efecto, él desempeña en las más viejas tradiciones Budhicas un rol 

 correspondiente al de la isla misma, en la más estendida de las reli- 

 giones del Oriente. Cuando Budha descendió sobre la tierra, en me- 

 dio de una espantosa tempestad, es sobre la isla florida que él asentó 

 el pié, éntrelos relámpagos y los truenos; él puso en fuga el ejér- 

 cito perverso de los malignos espíritus, que hasta entóneos habían 

 reinado sobre Lanka-diva, la isla sagrada, estableciendo su mansión 

 en este paraíso terrenal. Es allí donde él proclamó su evangelio de 

 Nirwana, enseñando á los hombres á buscar la felicidad en la abne- 

 gación, á vivir sin deseos, para morir sin temores. Este pesimismo, 

 porque no es otra cosa, copiado en las instituciones católicas, equivale 

 al acto de aquel insensato, que se cortó la lengua para no pronunciar 

 malas palabras; ó aquel cobarde, que se arrojó al mar antes del 

 peligro, para escapar al naufragio que pudiera sobrevenir. 



«El pueblo de Ceylan acudió y escuchó con devoción el mensage de 

 salud que traía el Dios hecho hombre. El esplendor embriagante de 

 la naturaleza tropical, que nos parece á nosotros los pobres habitan- 

 tes del norte, como la realización terrestre del paraíso, no impidió á 

 los indígenas desprenderse de todas esas alegrías y goces (para seguir 

 la más estúpida y cobarde de todas las doctrinas, la de renunciar á 

 todo goce, por temor de perder algún goce). Al ejemplo de sus 

 príncipes y de sus nobles, toda la población de Lanka abrazó pronto 

 la doctrina de Budha. Al remontar al cielo, Budha dejó como íun 

 recuerdo de su pasage, no solo un puñado de sus cabellos (?), sino 

 también, ante la súplica especial del rey, la impresión de su pié. 

 Esta impresión sagrada (de un dios espíritu: lo dudoso es que tuviese 

 espíritu el que inventó esta patraña), la milagrosa sripada, se en- 



