8 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



de la propiedad personal, y por consiguiente, la estirpacion de todo es- 

 tímulo para todo trabajo, esfuerzo y actividad individual ; el triunfo 

 de la pereza y de la haraganería más absoluta, con el nombre de reli- 

 gión ; y del vicio y de la inmoralidad más abominable bajo la capa hi- 

 pócrita y falsa de devoción y de virtud; el odio contra toda luz que 

 alumbre esas tinieblas, y la guerra á la libertad del pensamiento y de 

 la actividad humana; de ahí esa abominable máxima del quietismo 

 monástico : « Más vale estar ocioso que trabajando; más vale estar 

 parado que caminando ; más vale estar sentado que parado; más vale 

 estar acostado que sentado; más vale estar muerto que acostado: Per 

 inde ac cadáver, como dicen nuestros frailes católicos. El budhista 

 pertenece, pues, por su naturaleza, á las órdenes mendicantes ; esto 

 hace de la mendicidad una profesión, y de la holgazanería un mérito 

 divino. Como para ellos toda alianza es falsa, esceptocon su divinidad, 

 el matrimonio es para los bndhistas una abominación. La consecuen- 

 cia directa de esta religión y de este dogma, es la condenación de la 

 humanidad, de la vida, de la naturaleza, y, al fin, de Dios, que ha crea- 

 do todo eso. Tenemos pues, que él budhismo y todas las religiones 

 parecidas, es el ateísmo organizado y practicado por principios. T 

 ellos nos hablan y nos anatomizan en nombre de Dios! 



El budhismo cuenta dos sectas principales; pero todos ellos reco- 

 nocen la autoridad del gran Lama que gobierna en Lassa, la capital 

 del Tibet. El gran Lama es electivo ; los budhistas encarnan en él to- 

 dos los poderes de Dios y del espíritu santo : pero tienen esto de supe- 

 rior al catolicismo, que ellos no hacen un Dios de la persona de su 

 Dalay Lama. Mientras los católicos adoran el Papa, como el represen- 

 tante y Vicario de Cristo (esto es de la divinidad cristiana) en la tier- 

 ra. El gran Lama es algo más modesto. Los Lamas, subalternos del 

 gran Lama, son como los Cardenales; y los bonzos son los frailes de 

 este catolicismo Asiático. Las religiones monacales no han sembrado 

 en el mundo sino atraso, mendicidad, decadencia y ruina. 



En el imperio romano, después del triunfo del cristianismo, fué 

 tal el desarrollo del cenobitismo, que habían ciudades de 75.000 al- 

 mas, que solo contaban 60 matrimonios. La juventud de ambos sexos 

 corría á encerrarse en los conventos, donde escapaba al servicio mili- 

 tar y llevaba una vida haragana. Cuando los bárbaros vinieron á la 

 conquista del Imperio, en vez de soldados que los rechazasen con las 

 armas en la mano, hallaron conventos de frailes llorones, como mu- 

 jeres. Ellos se apoderan de todo, destruyendo todo, inclusa Roma, 

 donde dejaron al Papa para ([ue continuase haciendo eunucos de los 



