fisiografía y meteoeologia 



DE LOS 



MARES DEL GLOBO 



Por JUAN LLERENA 



(Continuación) 



De buena gana citaríamos con todos sus detalles la visita deügeckel 

 á un templo boudista que se alza sobre una elevación boscosa, más 

 arriba de Kudawela y que es el teatro de un constante peregrinaje. 

 Había sido originariamente formado de una gruta natural, componién- 

 dose el respaldo del templo de la roca desnuda, en la cual ha sido es- 

 culpida la figura colosal de Budha, que se encuentra invaiiablemente 

 en todos los templos boudhistas. Igualmente invariable es IdiDagoba 

 adjunta, especie de cúpula en forma de campana, sin la menor venta- 

 na, conteniendo una reliquia de Gotama. El tamaño de las dagobas 

 varía desde las dimensiones de una gran campana de iglesia, hasta la 

 circunferencia de la cúpula de San Pedro en Eoma. Cerca de la da- 

 goba, se halla generalmente una gran bogaha, ó higuera sagrada, Fi- 

 cus religiosa. Estos árboles de Boudha, con sus troncos venerables, sus 

 raíces fantásticas y su colosal copadura de follaje, forman un rasgo pro- 

 minente del pintoresco conjunto que caracteriza los templos budhis- 

 tas ; sus hojas, que son en forma de corazón, con largos pedúnculos, 

 susurran trémulas ala menor brisa^ como las hojas del álamo común. 



Si se nos pregunta qué es Boudha y el Boudhismo, diremos que es 

 el cristianismo de Asia, más antiguo que nuestro cristianismo, como 

 debía ser para pueblos más viejos que los nuestros ; y el cual por su 

 gran Lama, y por sus frailes ó bonzos, se parece más al catolicismo, 

 que al protestantismo. El boudhismo tiene tantos sectarios ó más que 

 el catolicismo, calculándose que él cuenta en Asia más de 400 millo- 

 nes de sectarios. El boudhismo se halla muy estendido como hemos 

 visto, en Ceylan, en el Panjab ó Hindo Superior, en el Tibet, en Tar- 

 taria, en China, en Siam, en Cochinchina, en elJapon, en las Islas de 

 la Sonda, etc. Su fundador es Grotama, ó Zakia Mouni, que tal vez fué 

 contemporáneo de Moisés, si es que no vivió en una época anterior. 

 El boudhismo no es otra cosa que el brahamanismo reformado, esto 

 es, su evangelizacion, como el cristianismo es la evangelizacion del ju- 

 daismo. Es decir que el boudhismo borró las odiosas divisiones de 

 castas y ridículos ayunos y prohibiciones del brahamanismo. Desem- 

 barazado de observancias pueriles y de preocupaciones bárbaras, los 

 boudhistas admiten el uso de la carne de toda clase de animales, y 



