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griff eines „Typus" beschaffen sein, welcher von der Zufälligkeit ab- 

 hängt: ob die Wahrscheinlichkeitscurve mit der rohen, m^sprünglichen 

 Curve im Einklang steht oder nicht? Ich habe in meiner ungarischen 

 Monographie über den Jézoer Ainoschädel („Egy Jézó szigetbeli ajno 

 koponyaról etc." Budapest 1892 auf S. 215) einerseits eine Curven- 

 zeichnung mitgeteilt, wo die Wahrscheinlichkeitscurve mit der empirischen 

 Curve derart im Einklang steht, dass man nach Stieda hier nm^ einen 

 „einzigen" Typus vermuten müsste. Die Curve bezieht sich aber auf 

 die Serie von Variationen des Cephalindex, die ich von 419 Schädeln I 

 (aus dem Werke: „Crania ethnica etc." von de Quatrefages et Hamy, 

 aus Ranke's: „Die Schädel altbayerischer Landbevölkerung etc.", aus 

 Tarenetzky's: „Beiträge zur Kraniologie der Ainos von Sachalin etc." 

 und aus Schaaffhausen's: „Die anthropologischen Sammlungen Deutsch- j 

 lands etc.") zusammengestellt habe. In dieser Serie sind alle bekannten ' 

 „Typen" der Bewohner der Erde von den ältesten Spuren der Mensch- 

 heit bis auf den heutigen Tag in einer einzigen Serie vereinigt, und 

 alle diese gewiss möglichst verschiedene Typen — bilden im grossen <\ 

 und ganzen einen sogenannten einzigen Typus nach der einseitigen 

 Vergleichung beiderlei Curven! Zur Gegenprobe habe ich aber eine 

 Serie von Variationen des Cephalindex von 30 Aino- Schädeln (die 

 Daten von mehr Aino-Schädeln standen mir nicht zu Gebote), somit 

 eine Schädelserie von einer solchen Menschengruppe genommen, die in 

 Bezug auf die sogenannte Rassenfrage zu den verhältnismässig reinsten 

 Rassen gehört. Der rühmlich bekannte Forscher Herr Deniker stellt 

 die Ainos sogar als eine der Urrassen auf (s. „Essai d'une classification 

 des races humaines basée uniquement sur les caractères physiques" 

 Bullet, de la Société d'Anthrop. Paris 1889. Séance du Juin 1889). i| 

 Man sollte doch nach der bisherigen Anschauungsweise annehmen!! 

 müssen, dass, wenn es je gelingen sollte, einen „reinen Typus" bei dens: 

 Schädelformen antreffen zu können, dies nur bei einer derartigen, ini 

 sich abgeschlossen lebenden Menschengruppe aufgefunden werden könnte; 

 und was ist das Facit? Die beiderlei Curven ihres Cephalindex dis- 

 harmonieren derart, dass man nach Stieda's Ansicht hier wenigstens 

 zwei „Typen" annehmen müsste! Ich frage hier, muss das nicht ein 



