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quista no da ningún dalo al respecto. Algunos de ellos, como Cieza de 

 Leóx, para mencionar uno de los primeros y más fidedignos, describen 

 perversiones sexuales de varias clases y en diferentes tribus y naciones, 

 pero lejos de ser religiosas ó rituales, estas costumbres eran prohibidas y 

 perseguidas por las leyes. No se trata, por consiguiente, de un culto 

 fálico. Las « instrucciones para la extirpación de la idolatría de los in- 

 dios », como las del padre Arriaga, arzobispo Villa Gómez y otras (i), 

 constituyen una de las mejores fuentes de información en cuanto á la 

 religión de las diversas naciones del antiguo Perú, pues contienen enu- 

 meraciones prolijas de creencias, ritos y ceremonias paganas de los in- 

 dios, cuya persecución y extirpación ordenaban las autoridades eclesiásti- 

 cas á los curas y frailes. Estas instrucciones no mencionan cultos ó ceremo- 

 nias fálicas, lo que seguramente sería el caso, si éstos hubieran existido. 



d) Existe entre la alfarería antigua del Perú un número de vasos, de 

 mérito artístico más ó menos notable, que representan perversiones sexua- 

 les de varias clases. El Museo de La Plata posee una serie de estos vasos, 

 que ha sido publicada por R. Lehmann-Nitsche (2). Pero á la primera 



(1) Pablo Josepii de Arriaga, Extirpación de la idolatría del Pira. Lima, 1621. (Edición facsi- 

 milar Arata, Buenos Aires, 1910.) — De la edición original de este libro, tan importante para 

 los estudios americanistas, probablemente no quedan más que ocho ó diez ejemplares en todo el 

 mundo, de los que la Biblioteca Nacional de París posee uno, la de Madrid otro y el Museo 

 Británico un tercero. En dos ó tres bibliotecas particulares del Perú y, según creo, en una de 

 liuenos Aires hay también ejemplares. Aprovecho esta oportunidad para felicitar calurosamente 

 al Dr. Pedro N. Arata por su bello pensamiento de festejar el primer centenario de la Revolu- 

 ción de Mayo, editando á sus expensas el precioso facsímile citado, así como mi sincero agrade- 

 cimiento por el obsequio de uno de los 120 ejemplares en que ha sido tirada la edición. 



Pedro de Villa Gómez, Carta pastoral de exhortación e instrucción contra las idolatrías de los 

 Indios del Arzobispado de Lima. Lima, 16/19. ' 



De otras « instrucciones » citaré solamente una : 



Confessionario para los Curas de Indios. Con la instrucion contra sus Ritos : y Exhortación para 

 ayudar a bien morir : v summa de sus Privilegios ; y forma de Impedimentos del Matrimonio . Com- 

 puesto y traduzido en las Lenguas Quichua, y Aymara. Por autoridad del Concilio Provincial de Lima, 

 del año de 1583. Impresso con licencia de la Real Audiencia, en la Ciudad de los Beyes, por Anto- 

 nio Ricardo primero Impressor en estos Reynos del Piru. Año de-MDLXXXV. — De este raro incu- 

 nable hay un ejemplar en la biblioteca del Museo Mitre. Una parte ha sido reimpresa en la Re- 

 vista Histórica, órgano del Instituto Histórico del Perú, tomo I, página 192-281. Lima, 190(3. 



De las supersticiones de los indios enumeradas en dichas «instrucciones o no encuentro más 

 que una que pudiera denominarse «fálica», la de los huacanquis (Arriaga, p. 36; Villa Gómez, 

 fol. '47 : Confessionario, etc., fol. 12), amuletos para conseguir y conservar el amor de una mu- 

 jer, de los que se han encontrado varios en la región diaguita, afectando la forma de un hom- 

 bre y una mujer abrazándose ó en acto de coito, en piedra. Pero tales amuletos son comunes en 

 muchas partes del mundo y no autorizan la teoría de la existencia de un culto fálico. 



(2) R. Lehmass-Nitsche, Zu den Anthropophyteia aus Alt-Peru, en Anthropophyleia, Jahrbucher 

 fñr folklorislische Erhebungen und Forschungen zur Enlwickelungsgeschichle der geschlechllichen Mo- 

 ral, t. VI, p. 99-100, lám. XVII1-XX. Leipzig, 1909. 



