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vista de estas piezas, uno se queda convencido de que no se Irata de cere- 

 monias religiosas, sino de obscenidades vulgares, de la misma índole de 

 lasque, en forma de tarjetas postales, etc., se venden en cualquier ciu- 

 dad (i civilizada », contrariando á las ordenanzas policiales respectivas. 



A pesar de la ausencia casi absoluta de indicios de la supuesta existen- 

 cia de un culto fálico entre los antiguos Diaguitas, ahora indicada, quedé, 

 como lo atestigua el párrafo citado en el principio de esta comunicación, 

 dudando, en presencia del « ídolo fálico » íig. i (i). Es tina eslatuita 



Fig. i. Supuesto o ídolo fáli- 

 co ■ de piedra, de Saujil (Cata- 

 marca). — Col. Lafonc Quevedo 

 'Museo de la Plata). 



Fig. a. Estatuita antropomorfa 

 de piedra, de Lorohuasi (La Rio- 



ja). — '/■■ del naí - 



humana, hallada en Saujil, departamento de Pomán, Catamarca, y per- 

 teneciente á la colección Lwone-Qlevedo, en el Museo de La Plata. La 

 estatuita está formada con mucho esmero de una piedra plana y lleva escul- 

 pidos, en méplat, ojos, nariz, boca, brazos, cinturón y una especie de 

 toca. Las piernas muy rudimentarias, separadas por una línea bifurcada 

 hacia arriba. Á pesar de que esta manera de representar las extremidades 

 inferiores es común en tantas otras figuras de piedra déla época y aunque 



I i i Reproducción lineal de la figura publicada en .1. 1!, Ambbosetti, Notas de Arqueología cal- 

 chaqui; VI'. ídolos fálleos de piedra, en Boletín del Instituto Geográfico Argentino, I. XIX, p. 72, 



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