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wolle, möge er Bologna sofort verlassen; ferner teilt er mit, dass er betreffs der Pere- 

 grinatio an Galilei einen Brief gerichtet habe, so wie ihn Horky verdiente. In dem 

 Briefe an Galilei gibt Kepler seinem Abscheu gegen die „Peregrinatio" und deren leicht- 

 fertigen Verfasser scharfen Ausdruck, dem Galilei aber bezeugt er seine Beistimmung und 

 Bewunderung. Um aber allern Missverständnis ein Ende zu machen, gibt Kepler dem 

 Galilei die Erlaubnis, von dem Briefe jeden öffentlichen Gebrauch zu machen. 



Horky verschwand aus Italien, Galilei aber unternahm nichts gegen jene kritiklose 

 Schrift und überliess das Urteil über dieselbe dem gesunden Menschenverstand des Lesers. 

 Trotzdem erschien im November 1610 zu Padua eine Schrift von einem Schotten, namens 

 Joh. Wodderborn: Confutatio quatuor problematum etc. (Gal. op., ed. Favaro Bd. III), 

 in welcher der Verfasser den M. Horky gründlich abfertigt, die zum Beweis gegen Galilei 

 angeführten Stellen aus Keplers Dissertatio dem wirklichen Sinn gemäss richtig erklärt, 

 auch die. Einwände Horkys gegen die vier neuen Planeten entkräftet und besonders gegen 

 die Meinung, als seien die Trabanten Halluzinationen oder optische Täuschungen, die durch 

 Lichtreflexionen an oder in den Glaslinsen entstünden, aufklärende Versuche anführt. 



Ausser dieser ziemlich gründlichen Abhandlung erschien gegen die Peregrinatio noch 

 ein Verteidigungsbrief von Joh. Ant. Roffeni: Epistola apologetica contra caecam 

 peregrinationem cuiusdam furiosi Martini, cognomine Horky, editam adversus nuntium 

 sidereum; Bononiae 1611 (Gal. op. III.). Beendigt war sie Weihnachten 1610. Roffeni, 

 Professor der Philosophie in Bologna, der sich viel mit Mathematik befasste, war ein 

 intimer Freund Maginis und warmer Verehrer Galileis. Dieser Schrift entnehmen wir 

 einiges, das für die damalige Situation und Weltanschauung bezeichnend sein dürfte: Als 

 der Nuntius Siderius in Bologna bekannt geworden war, waren die Gemüter sehr erregt. 

 Den einen schien es unglaublich, dass den vielen ausgezeichneten Astronomen im Laufe 

 der Jahrhunderte diese vier Planeten entgangen seien; andere behaupteten, diese neuen 

 „Himmelswunder" seien Halluzinationen die durch Brechung an den konkaven und konvexen 

 Linsen hervorgerufen würden. Roffeni sagt, dass bei der Anwesenheit Galileis in Bologna 

 viele gelehrte und vornehme Männer sich bei Magini einfanden, um durch das Instrument 

 sich die neuen Planeten von Galilei zeigen zu lassen, dass auch die mit guten Augen aus- 

 gestatteten auf gewisse Art befriedigt worden seien und Horky doch selbst zugestehe, am 

 24. April zwei und am 25. alle vier globulos aut maculas minutissimas gesehen zu haben. 

 Wenn sie mit freiem Auge nicht gesehen werden, so beweise das für die Nichtexistenz der 

 Trabanten nichts; denn auch der Merkur werde von Menschen mit schwacher Sehkraft 

 nicht gesehen und diese könnten deshalb auch behaupten, der Merkur existiere nicht; mit 

 dem Fernrohr aber könnten sie ihn sehr leicht und lange sehen. Man brauche sich die 

 vier Trabanten nur aus Jupiter- in Merkurferne gerückt zu denken und man könnte sie 

 dann vielleicht besser als den Merkur sehen. Horky berufe sich auf die Autorität Tycho 

 de Brahes, der sie doch hätte sehen müssen bei der Schärfe seiner Augen und der Güte 

 seiner Instrumente; Tycho habe doch auch Tausend neue Fixsterne verzeichnet. (Tycho 

 verzeichnet in Wirklichkeit nur ca. 22 Sterne mehr, als die Alten). Horky führe die heilige 

 Schrift an, die nur sieben Planeten kenne, ferner astrologische Gründe, dass nämlich die Wir- 

 kungen auf die menschlichen Geschicke, wie sie Ptolemaeus den einzelnen Planeten zuschreibe, 

 durch die neuen Planeten gestört würden etc.: — Dies alles wiederlegt Roffeni und erweist 

 durch Analogieschlüsse die Möglichkeit der Existenz der vier Jupitermonde. 



