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A. v. Humboldt steht fast ganz auf der Seite des Marius und spricht wiederholt diesem 

 die Priorität zu. Bei dem hohen Gewicht, das dein Namen Humboldt innewohnt, ist es 

 nötig auf Humboldts Ausführungen näher einzugehen: 



Im III. Band pag. 315 spricht H. von S. Marius als demselben, „welcher die Jupiter- 

 trabanten neun Tage früher als Galilei gesehen." In der hieher gehörigen Anmerkung 7, 

 p. 354/55 führt H. aus: „ Galilei, welcher den Unterschied der Entdeckungstage 29. Dez. 1609 

 und 7. Januar 1610 dem Kalenderunterschied zuzuschreiben sucht, behauptet deshalb die 

 Jupitersatelliten einen Tag früher als Marius gesehen zu haben; er geht in seinem Zorne 

 gegen die „bugia del impostore eretico Guntzenhusano" soweit, zu erklären, che molto pro- 

 babilmente il Eretico S. Mario non ha osservato giammai i Pianeti Medicei" (s. Saggiatore!). 

 Humboldt schliesst daran die Bemerkung: „Sehr friedsam und bescheiden hatte sich doch 

 der Eritico selbst über das Mass seines Verdienstes in der Entdeckung ausgedrückt." Auch 

 auf pag. 522 spricht Humboldt von der „ersten Entdeckung (der Trabanten) durch S. Marius." 

 Im IL Band, pag. 356/57 geht Humboldt etwas näher auf die Geschichte der Entdeckung 

 ein: „Die Monde des Jupiter wurden, wie es scheint, fast zugleich und unabhängiger- 

 weise, am 29. Dezember 1609 von S. Marius zu Ansbach und am 7. Januar 1610 von 

 Galilei zu Padua entdeckt. In der Publikation dieser Entdeckung kam Galilei durch 

 den Nuntius Sidereus (1610) dem Mund. Jovialis (1614) des S. Marius zuvor." In der 

 Anmerkung 44, pag. 509 sagt Humboldt: „Die so sonderbar verspätete Erscheinung 

 des fränkischen Kalenders oder Practica auf 1612 und des Mundus Jovialis, Februar 1614, 

 konnte allerdings zu dem Verdacht Anlass geben, Marius habe aus dem Nuntius sid. 

 des Galilei, dessen Zueignung vom März 1610 war, oder gar aus früheren Briefen und Mit- 

 teilungen geschöpft" . . . „Auffallend ist es mir immer gewesen , dass, wenn Kepler 

 in einem Gespräch mit Marius scherzhafterweise als Taufzeuge jener mythologischen Be- 

 nennungen (der Trabanten mit) Jo, etc. aufgeführt wird, derselbe weder in seinem in 

 Prag (April 1610) erschienenen Kommentar (= Dissertatio) zum Nunt. Sid., 

 noch in seinen Briefen an Galilei oder an den Kaiser Rudolf (Herbst 1610) seines 

 Landsmannes Marius Erwähnung tut, sondern überall von „der glorreichen 

 Entdeckung der Medizäischen Gestirne durch Galilei" spricht. — Ein Brief aus 

 Prag, 25. Oktober 1610, an Galilei gerichtet, endigt mit den Worten: Neminem habes, 

 quem metuas aemulum." — Bevor wir das Urteil Humboldts richtig stellen, wollen wir zuerst 

 die Meinung Francois Aragos, eines Freundes von Humboldt, in der gleichen Angelegen- 

 heit hören. In seiner nachgelassenen „Astronomie populaire (1854/57), Band IV, pag. 350 

 bis 353 berichtet Arago von der Entdeckung Galileis und spricht von dem Glückwunsch 

 Keplers an Galilei: „„Galilaee vicisti!"", ferner von der Bestimmung der Umlaufszeiten, 

 den Anfeindungen, von dem Widerstand des berühmten Jesuiten Clavius und dessen schliess- 

 liehera Einverständnis mit Galilei; Arago fügt bei, dass Marius vier Jahre später im Mund. 

 Jov. behauptet habe, die Entdeckung vor Galilei gemacht zu haben. Arago betont im 

 Einverständnis mit dem Saggiatore, dass die erste Beobachtung des Marius die zweite Galileis 

 gewesen sei, und fährt dann weiter: „Mais l'identite ne parait pas aux premier coup d'oeil, 

 parce que S. Marius date d'apres le calendrier non reforme, ce qui semble presenter 

 en sa faveur une anteriorite de 10 jours sur les observations de Galilei, qui suivait dejä le 

 calendrier gregorien." Scheinbar beweise also dieser Astronom, die Monde schon am 

 29. Dezember 1609 gesehen zu haben. „Mais doit-on ajouter foi ä la reclamation 



