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Trabanten schon in November 1609 gesehen baben will, aber erst 1614 seine Entdeckung 

 und seine Priorität behauptet. Wolf glaubt dem Marius den einen Teil der Erzählung» 

 dass er wirklich schon im November 1609 mit dem Fernrohr die Trabanten sah, den andern 

 Teil der Erzählung, dass Marius die Trabanten vor Galilei erkannt habe, glaubt er jedoch 

 nicht, und hält auch den Marius für einen Plagiator. — 



Wenn Wolf eine Verbesserung der Revolutionszeiten als ein dem Marius „wirklich 

 zukommendes Verdienst" hervorhebt, so macht er dieses Verdienst ganz illusorisch, 

 wenn er den Beweis Galileis im Saggiatore als schlagend anerkennt, dass nämlich Marius den 

 Galilei ausgeschrieben, also wohl auch die Revolutionszeiten selbst aus Galileis Dissorso ent- 

 nommen habe. 



Nur noch eine Abhandlung wollen wir in unserer Angelegenheit betrachten. In dem 

 44. Jahresbericht des Historischen Vereins Mittelfranken, 1892, erschien (pag. 51 — 71) aus 

 der Feder des um die fränkische Lokalgeschichte wohl verdienten Oberlandesgerichtsrates, 

 nunmehrigen Landgerichtsdirektors, Dr. Julius Meyer in Ansbach ein Artikel: „Oslander 

 und Marius", eine Würdigung der wissenschaftlichen Verdienste beider Männer und zugleich 

 eine Verherrlichung dieser beiden Ansbacher Staatsangehörigen. Wir können nur die 

 Hauptpunkte der Abhandlung besprechen, die den Beweis erbringen sollen, dass Marius mit 

 vollem Recht der Erstentdecker der Jupitermonde genannt werde. 



Der Verfasser erzählt den Lebensgang des Marius, bringt einige Notizen aus der 

 Geschichte der Fernrohrerfindung durch Lippershey, berichtet nach dem Mund. Jov. und 

 Nunt. Sid., wie Galilei und Marius zur Kenntnis dieser Erfindung kamen, wie und wann 

 beide dieselbe zur Entdeckung der Jupitertrabanten benützten. Er kommt zu dem Schlüsse, 

 dass Galilei die Monde „etwas später" entdeckt habe als Marius und meint: „Mit der 

 Publikation der Entdeckung der Jupitertrabanten ist Galilei allerdings dem Marius zuvor- 

 gekommen, aber das entscheidet nicht, sondern der Zeitpunkt der Entdeckung selbst. Dieser 

 ist von Marius, unter Berufung auf den sehr gewichtigen Gewährsmann J. Ph. von Fuchs, 

 auf den 29. Dezember 1609 fixiert, während Galilei die Trabanten zum ersten Male am 

 7. Januar 1610 erblickte." Der Verfasser wendet sich später, offenbar verleitet durch 

 Humboldts Ansicht, gegen den Saggiatore Galileis, wo „dem ketzerischen protestantischen 

 Astronomen in Ansbach ganz unbegründet vorgeworfen werde, dass seine frühere Beob- 

 achtung auf einer Kalenderverwechslung beruhen müsse." — Wir haben eigentlich 

 nicht nötig noch einmal auf diese, schon früher erledigte Sache zurückzukommen ; wir wollen 

 aber trotzdem, damit mit jener Verdächtigung Galileis, als habe er (Galilei) fälschlicherweise 

 jenen Vorwurf erhoben, endlich einmal aufgeräumt werde, wiederholt betonen, dass Galilei 

 den 7. Januar 1610 nach dem Gregor. Kalender, Marius dagegen, den 29. Dezember 1609 

 (allerdings verschleiert) nach dem alten, Julianischen angibt, dass also der 29. Dezember 1609 

 des Marius = 8. Januar 1610 des Galilei ist. 



Das Hauptargument des Verfassers für die Glaubwürdigkeit des Marius in seiner Ent- 

 deckungserzählung ist die Berufung des Marius auf die Zeugschaft des Kriegs- 

 obersten Joh. Phil, von Fuchs, des „sehr gewichtigen Gewährsmannes." — Sehen wir 

 doch einmal die Erzählung des Mund. Jovialis, praefatio, genauer an: Daselbst ist J. Ph. von 

 Fuchs nur als Zeuge des Fernrohrhandels und einiger Himmelsbetrachtungen im November 

 angerufen, wo von Jupitertrabanten noch nicht die Rede war. Dann lesen wir: „Quaudo 

 noctu apud saepius memoratum Nobilissimum virum fui, interdum mihi dabatur potestas 



