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Nachdem nun die übrigen Notizen des Marius im Prognostikum zu 1613 alle mehr 

 oder minder von Galileischen Schriften und Beobachtungen abhängen, so lässt sich auch die 

 Vermutung nicht von der Hand weisen, dass Marius auch seine Trabantenperioden von 

 Galilei entlehnt hat, um so mehr als auch hier die Galileischen Veröffentlichungen 

 bereits gedruckt vorlagen, ehe Marius sein Prognostikum zu 1613 abgefasst hatte. 



Wir wollen noch aus der Verbreitung des Discorso die Möglichkeit dartun, dass Marius 

 bei Abfassung des Prognostikums den Discorso Galileis in Händen hatte: Aus Rom sind 

 schon vom 9. Juni Briefe von Cesi und Sarrochi datiert, die dem Galilei den Dank für die 

 Übersendung des Discorso ausdrücken; es folgen Briefe, unter anderen von Sagredo aus 

 Venedig und Gualdo in Padua vom 16. und 22. Juni, die zeigen, wie grosses Interesse für 

 die Abhandlung in den gelehrten Kreisen vorhanden war, und Gualdo schreibt, dass das 

 Exemplar durch die Hände aller dortigen Philosophen gehe; er glaube, dass es vielfach 

 abgeschrieben werde. Am 23. Juni sendet Galilei seinen Discorso an Giul. Medici in 

 Prag und bemerkt dazu, es würde ihm unangenehm sein, wenn Kepler, der italienischen 

 Sprache nicht mächtig, den Discorso nicht würde lesen können. — Es folgen wieder eine 

 lange Reihe von Briefen aus Rom, und auch ein Schreiben von Magini in Bologna (23. Juni). 

 Am 13. Juli finden wir einen Brief von Marcus Welser in Augsburg an Gualdo, worin 

 er schreibt: „Non occorre che mi mandi il Discorso del S or - Galilei uscito ultimamente, 

 essendomene giä capitata una copia per altra via. Ho cominciato a leggerlo, et per quanto 

 ho visto sin hora, mi riesce fatica bella, curiosa et utile, che stuzzicarä di novo gli filosofi 

 della scola ordinaria, et ci sarä da fare et da dire: sed vincat veritas, et per l'amor di Dio 

 non faciamo questo torto al nostro secolo, di voler preferire gli errori invecchiati alla 

 veritä di novo ritrovata." Demnach hat M. Welser, der Freund Sagredos und Gualdos, die 

 gerade die intimsten Freunde Galileis waren und dessen Briefe an Welser vermittelten, den 

 Discorso nicht zuerst von diesen, sondern auf einem anderen Wege, wahrscheinlich auf dem 

 gewöhnlichen Weg des Buchhandels und zwar schon vor dem 13. Juli erhalten, — ein 

 Beweis dafür, wie rasch die Kunde von dem neuen Buch Galileis und das Buch selbst nach 

 Deutschland gekommen war. — 



Auch der mehrfach erwähnte Antonini, der sich damals in Brüssel befand, dankt 

 bereits am 21. Juli dem Galilei für die Übersendung des Discorso und des Briefes vom 16. Juni. 



Ebenso finden wir vom Kardinal Joyeuse eine Danksagung für den Discorso, datiert 

 vom 6. August aus Schloss Joyeuse in Frankreich, ebenso von dem Sekretär des Kardinals, 

 von Gallanzoni (18. August), der zugleich schreibt, dass er das Buch schon dreimal ge- 

 lesen habe. — 



Endlich lesen wir auch den Brief von Giul. Medici aus Prag. Derselbe schreibt am 

 25. August, dass er lange Zeit von Prag abwesend, und auf dem Kurfürstenkongress in 

 Frankfurt gewesen sei. Daher habe er den Brief mit dem Discorso erst nach seiner An- 

 kunft in Prag erhalten. Leider sei damals Kepler schon nach Linz abgereist gewesen. An 

 dessen Stelle habe er den Discorso an Wackher gegeben; dieser habe denselben sehr gelobt . . 

 und er ist bei mir geblieben, um den Discorso samt Galileis Brief an Kepler nach 

 Linz zu schicken. Demnach hat also Kepler, auf diesem Wege wenigstens, im August 

 1612 den Discorso Galileis erhalten. 



Es interessiert hier noch ein Brief aus Deutschland. Am 11. September 1612 

 schreibt Ursinus in Prag an Kepler in Linz: „Heri fui cum Wackerio. . . Dedit mihi 



