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Wenn wir also von den die Menschengruppen charakterisierenden 

 Typen sprechen — wie wir dies behufs der Vergleichung der Schädel- 

 formen auch thun müssen, so wollen wir hierdurch nur dem Ge- 

 danken Ausdruck verleihen, dass wir gewisse Schädelformen, d. h. 

 Variationscombinationen neben den variierenden Lebensanpassungen auf 

 die Abstammung (Vererbung) zurückführen müssen; denn in der That 

 sehen wir, dass trotz der „individuellen" Unterschiede jede einzelne 

 Menschengruppe durch gewisse Charaktere, die aber immer nur im 

 grossen und- ganzen für die betreffende Menschengruppe gemeinschaftlich 

 sind, sich von den übrigen Menschengruppen auszeichnen; wie wir dies 

 bei den Schädelformen der Eingebornen von den fünf Weltteilen be- 

 obachten können. Derselbe Process, welchen wir von der Familie 

 demonstrierten, wiederholt sich auch innerhalb der einzelnen grösseren 

 Menschengruppen, die den übrigen gegenüber dieselbe Eolle spielen, 

 wie die einzelnen Familien gegen einander innerhalb einer und derselben 

 Menschengruppe. 



Was ist also ein Typus? Unter dem Begriff eines Typus muss 

 eine Summe von solchen GharaMeren verstanden werden, die für eine 

 geiüisse (gleichviel Meinere oder grössere) Menschengruppe mehr be- 

 ständig, d. h. iveniger veränderlich als alle übrigen CharaJctere sind; 

 denn nur innerhalb geivisser Grenzen Tcönnen diese gemeinschaftlich 

 werden. Da es aber keinen einzigen Charakter (an keinem einzigen 

 Schädelteil) giebt, welcher gänzhch unverändert fortgeerbt werden 

 könnte und von der differenzierenden Wirkung der Blutmischung, An- 

 passung gänzlich unberührt bliebe, so kann es auch keine constanten 

 Typen geben. Bei der einen Menschengruppe sind diese kraniometri- 

 schen Charaktere der Schädelform typisch, bei einer anderen Menschen- 

 gruppe wieder jene; bei der einen Menschengiiippe bilden die typischen 

 Charaktere diese Summe, bei einer anderen wieder jene Summe von 

 Charakteren. Wenn es also Jceinen constanten Typus giebt, so Jcann 

 auch sein Begriff nie im absoluten, sondern immer nur im relativen 

 Sinne genommen iverden. 



Wenn wir mit dieser Formulierung des Begriffes eines Typus im 

 Reinen sind, so werden wir schon hierdurch für die weitere Erörterung 

 der Frage einen orientierenden Fingerzeig erlangen. 



