Ueber ein Universal-Kraiiiophor. 231 



den knöchernen Schädel enthalten war und das Uebrige nur so neben- 

 bei beachtete. 



Betrachtet man den „toto coelo" grossen Unterschied zwischen 

 dem Wesen des Kopfes eines lebenden Menschen und zwischen dem- 

 jenigen eines macerierten, leeren, knöchernen Schädels, so werden wir 

 doch sofort sagen müssen : dass die Methodik der Forschung bei beiden 

 Obiecten ihre eigenen speciellen Wege gehen muss, dass man folglich 

 die Anwendung einer gemeinschaftlichen Schablone der beiderseitigen 

 Untersuchungen schon „a priori" als unstatthaft erklären muss. 



Die Thatsache, dass man den macerierten knöchernen Schädel zum 

 Ausgangspunkte der gesamten Kraniologie nahm, beweist schon an und 

 für sich, dass man über das eigentliche Problem der wissenschaftlichen 

 Kraniologie mit sich nicht im klaren war; wie ich dies im folgenden 

 noch näher auseinandersetzen muss, um hierdurch zugleich den unum- 

 stössliehen Beweis zu erbringen, warum in der bisherigen Kraniologie 

 weder eine systematische Behandlung der Einzelprobleme noch eine 

 streng methodische Forschung möglich war. 



Weil die Kraniologie nur einen Teil der physischen Anthropologie 

 bildet, so folgt daraus, dass auch das eigentliche Problem bei beiden 

 dasselbe sein muss: nämlich die Erforschung des lebenden Menschen. 



Dass man behufs Erforschung des lebenden Menschen auch seinen 

 toten Körper als Untersuchungsobject benutzen muss, kann die prin- 

 cipielle Frage des Problems selbst nicht im mindesten alterieren. Die 

 unabweisliche Notwendigkeit, bei biologischen Forschungen sich mit 

 dem toten Körper zu beschäftigen , ist nur in der ausserordentlichen 

 Compliciertheit des Organismus selbst begründet, dessen feinere Ein- 

 richtungen man von aussen am lebenden Körper nicht zu erkennen 

 vermag. — Dass aber die Anatomie das Cadaver einzig allein nur in 

 Hinsicht des lebenden Organismus zum Object ihres Studiums wählt, 

 dies braucht doch nicht weiter erörtert zu werden, und so brauchte 

 eigentlich auch in der Kraniologie — wären die Grundprincipien der 

 Forschung hier schon festgestellt — nicht noch erst hervorgehoben 

 zu werden: dass alle kraniologischen Untersuchungen nur in Hinsicht 

 auf den lebenden Menschen ihren eigentlichen Wert erlangen können. 



Wie unklar, wie verschwommen das eigentliche Problem in der 

 bisherigen Kraniologie ins Auge gefasst wurde, beweist am einfachsten 



